由宋明书院看书院赋的官学化倾向

书院赋是以书院的教学内容、自然地理、哲学思想为描写对象的赋作,中国的书院产生于唐末,兴盛于宋,明清时期广泛普及。特别是宋明年间理学体系的建立,促进了书院赋的发展与繁荣。从两宋至明清,随着科举的完备和推行,八股取士、官学私学的发展,书院赋也逐渐呈现出官学化倾向,明清书院赋的多种形态“学堂赋”“辟雍赋”“郡学赋”“讲学赋”“书舍赋”都展示了儒家教育的主体地位与书院赋的道学情怀。通过对宋元明清书院赋的发展状况进行梳理,特别对由宋至明代,书院因科举而理学兴盛的特点进行分析,探究宋代书院赋官学化之思想基础——儒家理学精神的产生,进而对明清书院赋的官学化倾向有较为全面的认知——赋作走向格律化,官学倾向带来的郡学赋的兴盛,最后总结评价宋明以来书院赋官学化的意义与影响。主要从书院赋官学化倾向为立足点,研究书院在宋明时期的特征与新变,通过论述对于赋作的官学化体系有初步的探索。

论宋明书院赋之理学精神

宋明书院赋的发展与理学密切相关。书院是宣讲理学的场所,理学是书院教育的基本内容,二者相辅相成盛衰同命。宋明理学家对书院的创建、兴复以及传播理学理想的精神使命,直接影响到书院赋的情感走向:叙说书院兴衰,并将之与圣道传承、世道人心相联系,表现出浓厚的忧道济世情怀。书院赋渗透着浓烈的朱子情结、道学情怀和对理学传统的忠贞维护。

论宋代的书院和书院赋

书院最早兴起于唐代,是以官方政府机构的形式存在的,其职能主要是藏书;到了宋代,书院发展盛极一时,成为培养人才、弘扬理学以及研究学术的民间教育机构。书院的兴起与发展对于书院赋的创作有着直接的促进和推动作用。书院赋是以书院为描写对象,宋代书院赋有程公许的《拟九颂·峨峰书院》、朱熹的《白鹿洞赋》、方岳的《白鹿洞赋》、王柏的《宋文书院赋》、杨万里的《学林赋》和方回的《石峡书院赋》等,其中以朱熹的《白鹿洞赋》影响最为深远,文章拟以宋代的书院赋为研究对象,从宋代书院入手,理清宋代书院的发展脉络,然后通过了解书院赋的创作背景、作品内容,来分析宋代书院赋的作品特色。

大酉书院赋

名儒阳明、若水、薛瑁赴书院讲学,县令兆凤、九云、文在定勒石浇镶。辰师择址酉山,能启承前后;湖大西迁龙岭,育无数栋梁。圣贤经略,其运连国祚;阂识孤怀,则心致民倡。斯乃书院,依酉山之麓,坐文武之间。穆青深院须探究,文起龙骤可登攀。

理学教育与科举批判——以南宋中后期辞赋为中心的考察

南宋中后期的辞赋创作深受理学思想的濡染,辞赋中的劝学成分大幅度增加,甚至出现了全篇以勉学为主旨的作品。书院赋产生于南宋,是理学家从事教育活动的直接产物。书院赋以叙写书院创建、抒发承圣情怀、宣扬教育理念为主要内容,其中朱熹的《白鹿洞赋》最为杰出,对后世的书院赋影响甚深。此外,理学人士在辞赋中表达了对科举制度深刻、严厉的批判。

典范的意义——朱熹的辞赋创作

朱熹作为程朱理学的集大成者,他所形成的理学派别,因把"理"或"天理"作为哲学的最高范畴("理"是形而上学之"道",是宇宙的本源),在后世被人们称为"道学派"。朱熹理学思想体系的形成主要在南宋孝宗乾、淳年间,其在理学思想指导下进行的辞赋创作,无论是书院类辞赋还是世俗类辞赋,理学思想始终都是统摄其作品的主线,但其赋作并没因此陷入单纯说理的困境,相反在其辞赋中朱熹把文道关系结合得恰如其分,形成了醇厚典雅,雍容不迫,寓理于景的文风,他的辞赋作品也因此被同时代或后代人视为骚体赋作的楷模,具有了典范的意义。

论《诂经精舍文集》赋选及其影响

清代缘于科举试赋,书院辞赋创作十分繁盛。尤其是江浙两地的书院更是如此,这形成了清代辞赋一个极其重要的组成部分。阮元与俞樾先后主政的诂经精舍,较为重视辞赋的创作,《诂经精舍文集》每集中均有辞赋作品。其崇赋理念、学术性与文学并举的命题与创作倾向,既表现了与时代学术、文学思潮的和谐共振,又对同时及其后的书院辞赋创作产生了深远的影响,在辞赋发展史上有着较为重要的地位。