达斡尔族满语书面文学述论

达斡尔族满语书面文学是指达斡尔人用满文满语创作的作品,不同于用满文拼写达斡尔语进行创作的文学作品。达斡尔族满语书面文学历经17—18世纪萌芽、19世纪兴盛、20世纪衰落的发展过程,而敖拉·昌兴、顿吉纳、胡格金台等人的作品具有重要地位。达斡尔族满语书面文学促进了达斡尔族母语书面文学和达斡尔族汉语书面文学的发展。

民族志写作与人口较少民族书面文学的身份叙事

多元文化间的冲突或竞争渐趋激烈,人口较少民族的文化及身份意识远较其他民族更为凸显。出于一种身份重建的需要,当代人口较少民族书面文学往往通过民族志书写方式来建构"想象的共同体"。这一书写行为的潜在逻辑是:通过彰显民族文化的在场来唤醒自我民族的族群记忆,强调自我民族存在的合法性。正因为背负这种沉重的话语规约,人口较少民族书面文学的民族志书写遭遇到诸多难题。

从色热乌钦看达斡尔族口头与书面文学关系

乌钦也称"乌春",是达斡尔族的一种说唱艺术,已被列入首批国家级非物质文化遗产名录。达斡尔族乌钦发展经历了两个阶段。一是口头传唱时期,如流传久远的英雄史诗《阿勒坦嘎乐布尔特》和《绰凯莫日根》。二是口头与书面互动时期。主要分两个阶段:一是借用满文字母音写达斡尔语创作乌钦。主要是19世纪初敖拉·昌兴借用满文字母音写达斡尔语创作乌钦。

人口较少民族书面文学的美学风貌

人口较少民族的文学创作是体现其文化价值观与文化审美观的形象载体和典型参照。概而言之,人口较少民族书面文学的美学风貌表现为富有想象的诗性思维、虔诚浓烈的流寓情结、忧郁悲壮的抒情色调、神秘高贵的神性气质。与美学风貌紧密联系,人口较少民族书面文学的文类特征、文类关系与叙写模式也具有鲜明的特色。

人口较少民族书面文学的文化意蕴解读

以"文化的文学"观念解读人口较少民族书面文学的文化意蕴:浓烈的家园情结与民族意识;普遍的生态关怀与忧患意识;深切的文化寻根与反思意识;诗意的民俗风情与健康人性;质朴的思想信仰与民间意识;鲜明的时代精神与现代意识。

裕固族当代书面文学发展散论

裕固族曾经拥有重要的碑铭文献和佛经文学。数百年来口头文学在传承文化传统和历史记忆方面发挥了重要作用。20世纪80年代起裕固族汉语书写的当代书面文学兴起,涌现出一批有影响力的作家和有较高质量的文学作品。关注这一阶段的裕固族文学,梳理取得的文学成就,对探讨当代书面文学价值具有重要意义。

中国人口较少民族书面文学的发生发展及当下启示

“人口较少民族文学”概念的产生与国家颁布“扶持人口较少民族发展规划”有关。新中国成立前,有些人口较少民族书面文学已经发生,但整体发展是在新中国成立之后。新中国成立至改革开放前,《人民文学》、新民歌运动、新创文字、文艺研究班等是促进人口较少民族书面文学发展的重要因素。改革开放至20世纪末,在《民族文学》、人口较少民族文学笔会、“骏马奖”、培训班等因素的共同促动下,人口较少民族书面文学进入了快速发展期。新世纪以来,中国作协、《民族文学》重点扶持人口较少民族作家等因素,推动人口较少民族书面文学进入全面发展的新时期。中国人口较少民族书面文学的发生发展,对当下中国文学和文化发展具有重要的启示意义。

20世纪以来对汉魏及汉魏以前少数民族书面文学研究的评述

汉魏及汉魏以前是少数民族文学的萌芽期与初步奠基期,这一时期的少数民族书面文学作品很少,目前能够确定的仅有三十余篇,但是,它们却是少数民族文学史和中国文学史中不可或缺的一部分。20世纪以来,围绕着这些作品,出现了大量的论文与专著,对于这些研究成果以及研究的发展历程,很有必要进行详细的回顾与梳理,总结成就与局限,以供后续的研究者参考。

清代达斡尔族书面文学语言与满族文化

有清一代,达斡尔族在满族文化的影响下逐渐形成了较为广泛的满达双语文化现象,并逐渐形成了在满文字母基础之上的“达呼尔文”文学语言,由此开创了达斡尔族的书面文学之先河。清代达斡尔族的书面文学作品保留至今不多,但从目前所保留的一些作品语言中我们可窥探清代满族文化对达斡尔族文化影响之一斑。

达斡尔族蒙古文书面文学述论

达斡尔族作家使用蒙古文创作与翻译的作品,在达斡尔族书面文学史中占有重要地位。达斡尔族作家郭道甫、索依尔、门都苏荣、乌云巴图、额尔敦扎布、希德夫等使用蒙古文创作与翻译的作品成就突出,这与达斡尔族接受蒙古文教育以及从事蒙古族文化研究的良好氛围有关。

达斡尔族汉文书面文学述论

20世纪初,汉文教育的兴起为达斡尔族汉文书面文学的发生奠定了基础。中华人民共和国成立前,用汉文创作的达斡尔人主要有郭道甫、婉容、高兰;20世纪五六十年代,出现了孟和博彦、巴图宝音、哈斯巴图尔、安自治、吉雅的5位代表性作家;1978年以后,达斡尔族汉文创作进入繁荣期,知名作家李陀及其他老作家创作成绩突出,产生了莫力达瓦达斡尔族女作家群。达斡尔族汉文书面文学发生、发展过程,反映出达斡尔族文学和文化的进步。

达斡尔语书面文学发展述论

达斡尔语书面文学的形成,与清朝推行的"国语骑射"教育之下,达斡尔人对满族文化的认同有着密切的关系。清代,达斡尔人积极学习和使用满语文,为达斡尔语书面文学兴起与传播提供了机遇。后来,达斡尔人接受满、蒙古、汉文等民族文字的教育,达斡尔书面文学也在各种文字符号的影响下,经过了曲折的发展历程。

哈萨克斯坦书面文学在中国的译介与研究

国内对哈萨克斯坦书面文学奠基者阿拜·库南巴耶夫及其作品的译介和研究比较系统,出版了10多部译著和研究专著,发表了60多篇研究论文;对哈萨克斯坦著名作家穆合塔尔·阿乌埃佐夫及其作品的研究成果也比较丰厚;但是对哈萨克斯坦当代作家及其作品的译介和研究还相当欠缺,仅仅有几部小说被翻译成汉语,而研究文章和学位论文也只有寥寥数篇。因此,以后应该加强对哈萨克斯坦当代文学的译介,以便为学术界进一步的研究提供资料,奠定基础。

蒙古族文学的发展及其民间文学与书面文学的关系

蒙古族民间文学与书面文学的关系为同向而不同轨、不同步的发展关系。蒙古族古代文学的主潮是民间文学 ;到了近代 ,才形成了真正意义上的纯文人创作队伍 。

《白古通记》与白族民间书面文学

《白国因由》、《掷珠记》是现存白族古代民间书面文学中的两部重要作品。对于前者,前人广有研究,并已有不少专篇论文问世。后者虽然较少为人注意,但在有关白族文学的论著中均有涉及。“对《白古通记》成书年代的重新探讨,使我们对明初大理地区文化和民族心理演变的认识跨上了一个新的台阶。明初是大理古代发展史的一大转折点,但前人对此均未有足够重视。因此。

台湾原住民口头传统与书面文学关系初探

台湾原住民文学包括口传文学与书面文学两部分。口头传统与当代台湾原住民书面文学的关系不单单是源与流的关系,应该说当代台湾原住民书面文学是台湾原住民口头传统历史的叙述的文字发展",更是口头传统的历史延伸,两者紧紧地结合在一起,形成了当代台湾原住民文学独一无二的审美气质。

近年来景颇族书面文学发展概况

景颇族现有九万多人口,有自已的语言、文字,主要居住在德宏傣族景颇族自治州美丽富绕的亚热带崇山峻岭中。在长期的历史发展进程里,景颇人民不仅为开发边疆,巩固祖国的统一作出了巨大的贡献,而且以自己的聪明才智,创造了瑰丽多彩的民族文学,丰富了祖国的文化宝库。解放前,由于沉重的阶级剥削和民族压迫,景颇族广大劳动人民长期过着极其贫困落后的生活。解放后,景颇族的政治、经济、文化都有了很大发展。五十年代到六十年代初,作家杨苏、彭荆风、苗歌、李钩龙等,

口述、表演与叙事——非洲书面文学中的口头叙事研究

自20世纪80年代以来,随着数位非洲作家问鼎诺贝尔文学奖,非洲文学以其独特的创作风貌和厚重的文化内涵引起了世人的瞩目,其重要特征之一便是口头叙事的大量运用。本文论述了表演理论为书面文学中的口头叙事研究提供的学理基础,并从框架和自反性两个核心概念出发,阐释表演如何桥接口述和书面叙事,从而构成文本深层的表演叙事结构,并探讨了表演叙事的文化功能和意义。从表演切入非洲书面文学中的口头叙事研究,对当代非洲文学理论的发展和非洲文学身份的建构,都具有十分重要的意义。