潮安同奉善堂“开乩”活动的文化特征

扶乩是中国古代的一种占卜方法，又称扶箕、扶鸾、挥鸾一、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等，来源于道教。信徒通过这种方式，与神灵沟通，以了解神灵的意愿。潮安县同奉善堂是大峰祖师的同乩所在地，自1913年至今已出现了四代同乩了。与传统的扶乩仪式相比较，同奉扶乩活动无论从内容到形式都具有鲜明的文化特征。

文化整合、公共事务与社区权力的仪式化——金门沙美万安堂乩示文解析

本文主要依据金门沙美万安堂的乩示文献,考察闽南乩童仪式传统的社会文化功能。万安堂的乩童是社区性仪式组织,通过降神扶乩发布"神谕",在社区仪式活动与地方公共事务中占主导地位。这种人神交流的特殊形式,反映了闽南乡土社会的文化整合与社区权力体系的仪式化过程。

战争、暴力与救劫--太平天国战争(1851-1864)时期的宗教表现

太平天国战争在中国近代史上影响深远,西方学界对此却鲜少研究。太平天国运动始于宗教信仰的宣传,其宗教信仰的深层本质在学界引起诸多讨论。本文关注的重点则在于战争期间,属于清政府的忠君派儒家文人的宗教信仰表现方式。流传于19世纪末的末日浩劫说历史悠久,本文回顾了末日浩劫说的历史渊源,着重分析了清代,尤其是太平天国战争期间文人辑编的宝卷善书,指出在乩文中,暴力来自于天劫,这种救劫思想反映了当时中国社会的现实,也推动了历史发展。