乾隆朝(1736—1795)疫灾地理研究

清代是中国历史上疫灾流行高峰期,乾隆朝又是其中重要阶段之一。综合运用疫灾指标法、Grapher时序分析法、GIS空间分析法、SPSS相关分析法对乾隆朝疫灾地理进行研究,结果表明:(1)乾隆朝有疫灾之年58个,疫灾频度为96.67%,其中1748、1756、1786年为三次大规模饥疫。疫灾流行以夏季最多,春秋次之,冬季最少,且以多季节流行为主。(2)省域尺度上,形成南北两条疫灾指标高值区分布带,疫灾指标总体自西向东逐渐上升,其中江苏省(含上海)受灾最严重。县域尺度分布具有阶段特征和集聚特征,疫域范围不断拓展,集聚程度持续提升;疫灾分布具有区域差异,疫灾重心始终位于南方。(3)疫灾分布格局受制于人口分布格局、区域开发强度、自然灾害多寡等因素,表现为省级尺度上与疫灾强度呈显著正相关性,相关系数R值分别为0.886、0.664和0.685(P均为0.01)。

“元音太古绰尔齐” 论康熙、乾隆帝“胡笳诗”与蒙古阿斯尔音乐之关系

在清宫阿斯尔音乐中,笳吹艺术是核心,而胡笳也位居诸般乐器之首。阿斯尔音乐作为清廷燕乐是与清王朝始终相伴的。康、乾二帝的"胡笳诗"由阿斯尔音乐的笳吹艺术孕育而成,这一富有文化意味的过程与满蒙战争以及后来满蒙一家的政治格局有密切的关系。由这一过程可知,惨烈的战争实际已经成为阿斯尔音乐艺术的传播渠道,而失败者和被征服者最终却成为艺术上的胜利者和征服者。胡笳作为人类木管乐器的鼻祖,演绎的是人类的初音艺术,具有极其特殊的艺术魅力。对各种不同的文化而言,这种音乐艺术也是最具超越性最具穿透力的,因为它作为管声与人声相结合的跨界潮尔的艺术形式,与人的身体和心灵更为切近。因此,对这种音乐的心灵感动与精神回声,发生在不同信仰不同语言不同习俗的民族、部族乃至人群中,乃是自然而然的现象;惟其如此,笳吹艺术才能从朔漠、草原进入宫廷、廊庙,从音乐之乡进入诗歌之国。

乾隆朝冰嬉初探——基于冰嬉图像及文本的研究

冰嬉,是中国古代北方地区冰上运动的总称。冰嬉在清乾隆朝发展至顶峰,被乾隆帝称为满洲国俗,成为一项冬季例行活动,应用于检阅、宴赏、娱乐、出巡、外交等多个场合。本文通过对乾隆朝冰嬉相关图像、文本的研究,梳理出乾隆朝冰嬉的历史脉络,探明其中所蕴含的细节与文化特质。