媒体“了望者”角色探讨

媒体和媒体从业者的"了望者"角色意味着他们必须在新闻报道中既要努力追求客观公正地报道新闻事实,以达到"逼真"的效果,切实承担起"环境监测"的职能,又要能够与世俗"噪音"保持相对超然独立的态度,引导公众、国家与社会走上正确的道路与方向。同时,媒体和媒体从业者的"了望者"功能的实现,既有赖于社会大环境的改善,更有赖于媒体和媒体报道者对自身角色意识的认知与提高,以及承受压力的勇气与娴熟灵活的专业报道技巧。新闻人进行新闻报道的时候,可以找到一种建设性的方式,努力达到社会公正,实现新闻的伦理,成为社会良知的守护者。

做“站在船头的了望者”——浅谈抓大题材、写大主题

抓大题材、写大主题、出大文章是每个记者孜孜以求的一大目标。驻地记者由于长年囿于一方,视野束缚,领受编辑部意图的时效差,久而久之,还容易形成一定的思维定势和新闻“模式”,表现在报道上往往是平淡琐碎,就事论事,浅尝辄止,隔靴搔痒。文章既缺少厚度重度,又没有冲击力。对此,许多驻地记者深感苦恼。

全局优化的了望算法

提出求解全局优化问题的了望算法.了望算法利用了望技术确定群山最高点的常识,通过了望管理机制、了望点产生策略、局部问题构造与求解机制,能在较短的时间内求解全局优化问题.大量的测试表明,了望算法具有较高的收敛率和较强的获得问题全部解的能力,对初始点几乎没有依赖,参数选择简单.了望算法能够保证在迭代过程中迭代点的质量逐步变好,所提出的三层次记忆机制极大地提高了望算法的收敛速度.大量的对比测试也表明,在收敛率和全局搜索能力等方面了望算法较遗传算法有一定的优势,且在大多数情况下了望算法耗时较少.由于了望算法是根据人类的高级行为智能和推理智能提出的一种智能算法,它为解决全局优化问题开辟了一条新的途径.

晚明个性解放思潮与王了望的文学、书法审美风格的转变

王了望为明末清初陇上文坛、书坛的一位大家,然史载阙如。纵观其文学、书法创作,受明代中后期文艺思潮的影响较大,表现在文学创作上由追求心性自由到对传统风雅精神的回归,而其书法创作则正好相反,表现出早年注重法度意趣到晚年的个性张扬、奇崛烂漫的审美观的转变。这既是由文学、书法艺术内在本质特征所决定的,同时也体现了其在明末清初的学风巨变中积极反思。

正确理解了望条款 确保海上航行安全

《1972年国际海上避碰规则》中的“驾驶和航行规则”和STCW 78/95公约中的“航行值班中应遵循的原则”都把了望条款列为首要条款,对这一条款的深入理解和研究,无疑是十分必要的,在简短介绍了这一条款的内容、重要性后,着重分析一个事故发生的原因,并提出了一些预防对策,以提高了望水平,确保海上航行安全。

影响了望的因素及其预防对策

分析影响了望的因素,如气象、照度、望远镜的使用等,提出注意扩大了望视野,在能见度不良时要保持正规了望的预防对策,发挥现代化仪器优势,运用AIS技术提高VTS对船舶及助航标志的监控能力,提高了望效果。

文学的了望——林婷婷散文管窥

加华作家林婷婷的散文是她用文学建构的人生了望台,它不仅是一种姿态,更是一种态度,是一份对文学和世事的关注;它也是一种视野,一种放眼天下、一览众山的视野;它还是一种精神,一种海纳百川、有容乃大的精神。

海上数字交通对传统了望的影响及对策

现代先进的航海设备如GMDSS、ECDIS、VTS、AIS等的运用给航海人员带来极大方便,同时也对了望产生影响,文中分析了海上数字交通对传统了望的影响,并提出一些预防措施,以提高了望水平,确保航行安全。

王了望的文学思想与晚明清初学术思潮的转变

王了望为明末清初陇上文坛、书坛的一位大家,然史载阙如。纵观其文学创作,受明代中后期文艺思潮的影响较大,表现出抒写性灵,表达自我,追求个性,崇情尚趣的特征。其在明末清初的学风巨变中既有坚持又有反思,摒弃了明末文风的流弊而选择了以风雅精神表达性灵的文学观念。

信号检测论在船舶了望中的应用

船舶海上了望的过程就是采集和处理海上信息并判断海上危险的过程,其重点是将威胁船舶安全的有关信息检测和筛选出来。这是一种信号检测的过程。利用实验心理学中的信号检测论揭示了望信息检测中的规律,可为海上了望信息的收集和处理提供理论依据,并确立“疑险从有”的海上信息处理原则。

加强了望与船舶航行安全

从5例海损事例的分析中,进一步说明驾驶员应该熟练掌握了望条款的有关内容,才能保证船舶的航行安全。

了望中的心理定势是多起船舶碰撞事故的主要原因

了望是避碰的基础。在了望过程中,值班驾驶员有时会受到心理定势的影响而对局面和碰撞危险作出错误的判断,最终导致碰撞。心理定势是思维运动中的一种现象。明示心理定势的存在及危害,培养驾驶人员的发散性思维和注意运用最安全原则,对避免心理定势的发生是十分必要的。

“内规”和“海规”了望条款的比较分析

通过《国际海上避碰规则》和《内河避碰规则》了望条款的相互比较，深入阐述了“内规”和“海规”了望条款，为船舶了望值班人员在理论上更好地掌握了望条款，提供有力的帮助。

文化发现与王了望的书法艺术

文化发展的目的是文化传承,文化传承是文化自律的表现。王了望作为陇上书法名家,曾被几度遗忘。但文化发现的历史长河中,他最终还是被“唤醒”,进入我们的视野。从王了望的被发现里,我们其实看到的是一代代学人对崇高的传统人文精神和人格品性的追求。对王了望文化发现还有很长的路要走,但只要秉承一种追求和理想,就能看到其更广阔而深邃的文化意义和价值。

王了望诗文书法与天水情怀

文章从王了望际遇与天水的关系入手,分析了诗人的书法艺术及其成就,诗人在天水所作的诗文书法,体现了其士大夫应有的悲悯情怀,可以看出天水在当时书法领域的状况。

王了望的天水诗文

王了望在天水留下的诗文关注民情、情景交融、书法奇绝、匠心独具,人物史迹至今传为美谈。

王了望诸疑考辩

本文围绕王了望仕宦生涯中的几处疑点进行了考证,在入狱、更名、获罪等方面提出了自己的独特看法。

了望,航行安全的前提

对了望的内容及其重要性进行了阐述,针对一些驾驶人员疏忽了望的现象,探讨采取的教育方法。

谈谈“了望”与“安全航速”

由于了望疏忽以及不采用安全航速航行往往导致碰撞、沉船,搁浅等事故的发生.本文通过对某航运企业近年发生的几起典型事故的分析,进一步证明海上及港内航行遵守规则关于“了望”及“安全航速”条款的重要性.

可惜十年梦,萧然此夜灯——王了望晚年漫游诗歌中的苦寂情怀

王了望是甘肃陇西著名的书法家及文学家,他的一生横跨明清两朝。他把自己一生的孤苦与仕途的坎坷充分描写在他的漫游诗歌中,在诗歌中表达出一种人生如梦的虚化感,体现出一种苦寂的情怀。形成了自己清新流丽,自由活泼,意境新奇,韵味集永的诗风。