论陈亮事功主义伦理思想的基本特征

陈亮是永康学派的创始人。他的事功主义伦理思想的基本特征是“理欲统一”的道德观、“义利合一”的价值观和“学为成人”的人生观。这种事功主义伦理思想具有创新精神,对中国传统的伦理观是一种挑战,对后世产生了深远的影响。

论陈亮事功主义伦理思想的基本内容及特征

陈亮的事功主义伦理思想的基本内容及特征可概括为"理欲统一"的道德观、"义利合一"的价值观和"学为成人"的人生观。陈亮的事功主义伦理思想以"道存于物"、"道在事中"、道物统一的世界观作为理论基础和逻辑依据,这种伦理道德观反映到义利关系问题上就是坚决反对把仁义道德和实事功利对立起来,认为道德和功利是统一的。这种义利合一、注重事功的伦理思想,落实在个体的道德实践和人生理想上,就是主张"学为成人"。

事功主义者叶适的法制思想及现实意义

叶适（1150～1223），字正则，号水心，南宋事功学派最主要的代表人，出身于一个“贫匮三世”的贫穷知识分子家庭。淳熙五年（1178）29岁时中进士，开始步人仕途。开禧年间，韩伲胄兴师北伐，时任兵部侍郎的叶适对在准备不足的情况下贸然出兵表示异议。开禧二年（1206），韩伲胄北伐失败后，金兵深人两淮，江南震动。危急关头，朝廷任命他为宝文阁待制，知建康府，兼江淮制置使，他受命经营两淮，建立起了防御体系，屡次击败金兵的进犯骚扰。不久，叶适却以“附和”韩伲胄用兵的罪名被罢职贬官。嘉定元年（1208）起，再次退居水心村，致力于反思历史，考察从政得失，撰成《习学记言序目》50卷。

略论叶适思想的学术渊源和地位

略论叶适思想的学术渊源和地位王伦信一在古代文献中，永嘉学一般是就永嘉人形成的学术而言，特别是专指产生于南宋时期的永嘉人的学术，以地名学，并非概指某一学派的学术特点。从师传和学术特点的角度分析，永嘉学可似分成两个系统，而这两个系统在来源上都和洛学有直接...

魏禧伦理思想初探

魏禧作为明末清初著名的散文学家,与当时一些著名的进步思想家一道站在时代的前列,在对宋明理学、封建专制的批判过程中,阐发了其体现时代特征的伦理思想。本文主要论述了其自然主义的人性论及其事功主义的价值观和体现时代特色的道德修养论。

浅析温州民间神祗信仰

本文主要考察了温州楠溪江流域民间杂祀神灵的情况，借此剖析温州地区的民间神祗信仰。认为在楠溪江，千百年来，人们往往毫不理会什么道教佛教，想拜就拜。他们的心态纯粹是事功与实用主义的，这与南宋“水心先生”叶适等学者倡导的永嘉学派的思想是一脉相承的。