政治事功意识对鲁迅文本的建构

政治事功意识使鲁迅的写作在政治和艺术两个方面同时获得了成功。在政治上,它为这些作品强势进入官方意识形态流通体系提供了充足的空间,使鲁迅的影响力在广度和深度、空间和时间上都遥遥凌驾于其他任何作家之上。在艺术上,政治事功意识的参与使政治性与个人性的辩难格局得以形成,从而带来了鲁迅文本在主题上的含混、暧昧和多义性。

秦代政治与儒家伦理探微——以秦刻石铭文为中心

本文以秦刻石铭文为中心,分析秦帝国政治与儒家伦理的复杂关系,揭示伦理因素对秦朝政治的重大影响。由刻辞中所见秦意识形态及其治国实践的变化,无疑反映了秦始皇和李斯君臣对政治模式的修正。在天下一统的历史形势下,秦事功型政治传统确实出现了向伦理型政治转轨的迹象。秦政与伦理之间复杂互动历程表明,秦文化创造其事功奇迹的同时,也造就了自身的专化特征,从而丧失了大一统时代政治价值目标重建和政治文化转型的自我更新功能。

伦理制衡与西汉政治——以汉武帝时代为中心

汉武帝时代是伦理政治格局形成时期 ,也是朝廷内外事功纷扰的年代。从汉武帝时边疆战争、敛财政策等事功举措及儒臣群体的规谏批评之史实入手 ,分析了伦理标榜下的事功政治与儒家伦理制衡之间的紧张和冲突 。

略论传统文化对中国新闻文化的影响

新闻传播既是一种文化传播，又是一种传播文化。在传统文化的负载和承传方面，它承担了极其重要的使命，在新的文化形态建构中，它又是传统文化的折射和延伸。中国新闻文化的产生和发展，受到传统文化的严重影响，在积极和消极两个方面，呈现出明显的“二律背反”现象。从文化学的角度重新审视新闻传播。

关于大陆台湾传媒文化的思考

关于大陆台湾传媒文化的思考秦志希（一）“一国两制”作为处理大陆与台湾关系的一项基本准则，就其哲学本义而言，具有对立统一的性质。在政治层面，大陆是社会主义性质，由苏式社会主义转向为中国特色的社会主义，台湾所走的西式资本主义道路，这无疑使两岸关系存在着某...

王阳明先世及家世考实

(一)先世事略王阳明(讳守仁,1472—1528)为明代中叶最突出之思想家、政治家和教育家,其武功足以定乱,文治足以兴邦,学术足以承先启后,言行足以化民成俗,故无论在德行、事功及学术上之表现,实为前贤所不及,长期以来已广泛受到推崇和称道。无可置疑,阳明于国内之平乱拨治,如抚南赣、讨逆濠、征思思、破断藤等卓越政治事功,使大明得享百有余年之太平,同时亦支配了明代之思想主流。

关于大陆与台湾传媒文化的思考

进入80年代,大陆与台湾的两岸关系先后出现了巨大的转折与改变,两岸新闻媒介态度也发生了相应的变化。双方媒体逐渐减少敌意,大陆对台报道本着“有忧报忧,有喜报喜”的态度,日趋“全面、深入、及时、客观”。台湾对大陆新闻的处理尽管不乏煽情主义的特征,但毕竟比以往显得客观、平实。其次,两岸新闻媒体正在经历由注重宣传性向注重新闻性的转变。原先双方的新闻报道具有极强的倾向性,新闻事实多成为宣传的佐证,如今,新闻报道渐趋客观、求实,新闻价值的比重逐渐上升,宣传的意味渐次冲淡,使新闻媒体更主要地成为信息交流、相互了解的通道,不像以往那样仅是攻击、论战的武器。这些,毕竟是双方媒体的可喜变化。