药事文化管理初探

目的加强医院药事管理,确保临床用药的安全、有效、经济、适当。方法结合新形势下药事管理的现状与困惑,提出药事文化管理的概念。结果与结论医院药师作为医疗团队中的一员,只有秉承优良的文化传统,创建学习型的文化氛围,不断积累经验,并在工作中勇于创新,用药事文化管理促进药学服务的提升,才能实现自身价值。

高校校园节事文化活动在大学生德育教育实践中的问题研究

高校校园节事文化活动是大学生德育教育的重要载体,大学生德育教育是校园节事文化活动的主要内容之一。校园节事文化活动要以学生为载体,以学生思想观念、道德素质、思维方式为核心,调动其参与的主动性和积极性,以寓教于乐的方式让大学生在参与校园节事文化的实践过程中不断形成良好的价值观,提高自身的思想道德素质。首先界定高校校园节事文化活动与德育教育的相关概念,接着指出我国高校校园节事文化活动在大学生德育教育实践中所面临的困境,最后着重分析了高校校园节事文化活动在大学生德育教育实践中的着力点。

传统节事文化绘本在旅游市场的应用分析

在当前的旅游市场发展中,大量的城市乃至于旅行社开始追求独出心裁,通过让游客感到耳目一新来提高对该区域的兴趣,因此传统节事文化绘本成为其中运用的一个重要方式。基于对传统节事文化绘本含义与常见形式的分析,文章探讨了当前其在旅游市场中的应用现状,并给出针对当前使用过程中应用问题的解决方法,从而优化该项资源的使用效果。

博物馆节事文化休闲活动开发研究——以山东博物馆为例

节事文化休闲活动和博物馆在特性方面有很多共融之处,博物馆参与举办节事文化休闲活动可以提高知名度,丰富文化内涵增强观众忠诚度和文化传播力,有效发挥博物馆职能。山东博物馆在与节事文化休闲活动的互动中逐步探索出一条崭新路径。

《诗经》中的蚕事文化

《诗经》中蚕桑诗篇所载，不仅是我们了解周人蚕桑生活的一个侧面，更是我们探究女性在祭祀中重要作用的宝贵资料。解读《诗经》中蚕桑诗篇，有助于了解周代的蚕桑之礼、蚕桑源流、蚕事神话、女性参祭等生活内容及宗教信仰。蚕桑文化也成为构建民族精神的一个重要组成部分。

民族传统体育文化事象里的生命价值意蕴及现代启示——以古代蹴鞠为例

本研究采用文献资料等法,探索我国民族传统体育文化事象及蹴鞠文化事象的生命价值意蕴。主要结论:民族传统体育文化是民间游戏、游艺、艺乐等中国传统民间游戏文化的重要组成部分,体现礼祀明德、修身养性、乐而时节等生命价值意蕴。蹴鞠文化是我国古代传统体育文化的典型代表,集中反映了以身体与心性、情致、德性和谐、舒畅为乐的生命价值本原。蹴鞠的现代启示在于社会个体应怀着“体验”、“善导”、“精进”生命本原的初衷,在新时代下应提升对体育运动生命精神的体悟与反省,促进生命意义的获得与生命价值的实现。

由文化事象深入到女性心理——关于土家族哭嫁歌研究的思考

哭嫁歌是一种曾广泛流行于世界各地的古老习俗,我国汉、土家、藏、彝、壮等族都有这一婚姻风俗,土家族的哭嫁歌无论从其存在的时间长度、空间广度,还是从其内容的丰富、音乐的精妙等来看,都具有代表性。哭嫁歌的研究始于上个世纪二、三十年代,成果丰厚,但也留下了进一步研究的空间,从以前的对文化事象的关注到深入女性心理是哭嫁歌研究的一条新路径。

按照文化事象的自身规律实施“非物质文化遗产”的保护——以曲艺曲种的保护为例

在探讨“非物质文化遗产”的保护工作时,注重并强调按照文化事象的自身规律,按照保护工作的自身特点,实施统筹协调的科学保护,即在明白“为何保护”和“保护什么”之后,特别关注一下“如何保护”和“怎样保护”的问题,显得极为迫切和重要。

存在于岐山面食文化事象中的和谐性意蕴

岐山面是以地名命名的地方特色美食,至今已经流传3000多年。岐山面从其名称来历、原料配伍、制作过程、食用过程都包含着强烈的文化意象,这种文化恰恰又是岐山周文化的重要组成部分,而周文化的核心是其倡导的周礼,周礼最显著的特点就是"和"元素,即和谐性意蕴。

浅论原型文化在动画片中的叙事策略

动画自发明伊始就与文化结下不解之缘,以致在文化的浸润滋养中茁壮成长。与其他艺术一样,动画片也能把文化及其元素＂原汁原味＂式地纳入到动画片的故事题材、叙事机制、表意系统等叙事系统中,从而进行文化的传播。文化及其元素以原型模式直接进入动画艺术进行叙事就好比我们写文章中引经据典时的直引方式,能够较好地传情达意。文化原型事象及元素、文化内核以及文化语境等在动画片叙事中充当剧情间的＂桥梁＂和情节副线等,以虚实相间的形式取得较好的艺术效果。

社日:清代方志中的农耕文化事象

中国古代农耕文化兴盛,"社"祭活动尤普遍。汉以前是春社,汉以后又有秋社。宋以后各地每以立春、立秋后的第五个戊日为社日祭社神(即土地神)。

医学院校医事法学文化建设的理性思考

高等医学院校医事法学文化是大学文化的重要组成部分,医事法学文化教育既具有工具性和基础性,又具有人文性。在新的历史时期,我们必须坚持独立自主的价值原则,积极融入全球化中。坚持医事法学文化建设的民族性,充分发挥中国传统文化的现代性价值,同时吸收和借鉴人类优秀的文化发展成果,构建现代医学院校生态的、和谐的医事法学文化。

国际人类学/民族学大会(IUAES)中文化事象的人类学分析

目前,人类学的研究已经突破了原初对异文化研究的局限,现代意义上的都市文化、都市问题,以及人类学研究的行为等也不断被纳入其研究和反思的领域。同时,对展示人类学研究内容和成果的方式、平台、渠道的思考也有所起步。对"人类学与民族学联合会(IUAES)第16届世界大会"的不同场景的田野考察,可以给我们诸多启示。

《亚鲁王》史诗民俗事象及文化意蕴

苗族英雄史诗《亚鲁王》是一部以"亚鲁王"这个人物为中心建构起来的多文本、篇幅长短不一的民间韵律体口头历史叙事长诗。这部史诗的内容浩瀚,民俗形态丰富多样,其中从史诗唱诵的民俗语境里透视出来的文化意蕴有着独特的学术研究价值。文章通过史诗的宇宙观、《鸡经》与鸡骨卦、苗族忌食动物心脏习俗在史诗中的呈现等不同层面进行了广泛的探讨,同时还就文物民俗学与史诗文化的关系做了一些简要的梳理。

古诗词中茶文化探讨

茶文化与古诗词是我国优秀传统文化中的两朵奇葩,二者之间的互动,使古诗词成为了茶文化的重要载体之一,也使茶文化成为了古诗词创作的灵感来源。历朝历代以来,文人墨客都围绕茶文化创作了许多优秀的古诗词作品,对这些古诗词作品中的茶文化内容进行挖掘,对于更为深入的了解这些古诗词的文化内涵以及茶文化对古诗词创作带来的影响具有重要意义。本文从古诗词中茶叶生产、茶叶功效、茶叶品类、茶事活动、茶人志趣以及茶俗文化几个方面入手,对古诗词中的茶文化开展了研究与探讨。

鄂西土家族文化事象的影像表达与族群记忆建构

少数民族文化通过影像进行表达与传播,是少数民族文化传承发扬的表述范式。影像为少数民族“族群记忆”与文化传播提供了有效途径。“原生态”与文化事象既是少数民族题材电影创作的策略与源泉,也是其传播方式。在影像表达中,文化事象会受到电影叙事结构与“文化传播折损”的影响。同时在与“他”民族的交互与对视中,少数民族常处于“被想象”一方,文化事象与影像表达依然存在着不同价值视角的冲突与博弈。

试论回族民间故事中的风俗文化

试论回族民间故事中的风俗文化马燕文化是人类存在的一种标志，是人类在社会实践中共同创造和积累的物质财富和精神财富的总和。民俗文化便是其中的一个重要组成部分。一个民族在其历史发展中总是在一定时期、一定地区、一定人群的社会生活中逐渐形成一些具有民族特点的生...

从《新事论》的文化观看冯友兰“接着讲”的方法论意义

中国哲学思想历史悠长,而作为一门学科却不足百年之久。面对中国哲学学科合法性的致疑,反思先行者在学科建立之时面对同样这个问题的所思所行,应该是一个不错的思路。新儒家大师冯友兰基于《新事论》的文化观所反映出的"接着讲"的方法论原则,实在是近代中国哲学的一个势有所至、理有必至的一个当然出现,其所说的具体的逻辑分析方法成为近代中国哲学走向现代化所不可缺的阶段性方法,新时期接着冯先生讲,我们还应当有更好的具体方法可讲,讲出未来中国哲学的美好发展。