山西高平西李门二仙庙月台东侧线刻汉服伎乐图考

西李门二仙庙位于山西高平市河西镇西李门村,庙内现存的正殿及月台为金代建筑,其月台须弥座束腰部位有两幅线刻图,东侧的一幅内容是着汉人服饰的器乐队列表演,南侧的一幅内容是胡人军中舞蹈,图像清晰,内容较为完整,是国内不可多得的金代音乐文物。其中东侧线刻图原有“宋人队戏图”“杂剧图”等定名,经多角度考证,认为应定名为“金代宫廷队舞图”与西侧“金人巾舞图”一样,是金代宫廷宴乐表演的场景再现。

高平南赵庄村二仙庙正殿时代考——眼皮下的宋代建筑

全国第三次文物普查所登录的高平南赵庄村二仙庙为清代遗存,未列入文物保护单位。2018年8月,赴现场考察发现正殿为宋、清遗构。本文通过文献资料分析、结构特征类比、建筑模数计算等综合论证,深度分析正殿的现状时代。同时对后人干预程度进行了分析。

高平市西李门二仙庙露台拆后记

山西省高平市西李门村二仙庙露台,创建于金代,曾为中国现存时代最早的纪年确切的神庙露台。2013年这座价值珍贵的金代露台及其全部庙宇建筑拆毁于本村的拆迁建设工作中。它的存在一度对我国戏曲艺术的发展和古戏台建筑的研究具有重要的有意义。

沁阳冯翊村二仙庙:清乾隆四十年(1775)《重修舞楼碑志》

[碑文]嘗聞事神之道,貴乎致其情,文而尤宜美,輿製作蓋,規為宏深,千秋聿隆,享祀之典,體制巍煥,萬載可光,薦獻之儀,禮以將敬,物以鳴情,□非漫漫然也。

高平西李门二仙庙方台非“露台”新证

一直以来,高平市西李门村二仙庙正殿前方台被多数学者认为是迄今所知全国唯一现存年代最早的"露台",此说几成定论。但随着庙内金正隆三年(1158)"重修献楼"碑刻的发掘整理,使这一结论产生动摇。本文认为,宋金时期神庙中"献楼"碑刻较为少见,属近期新发现。从宋金时期祭拜礼仪中的乐舞表演及神庙布局分析,献楼应与宋碑中记载的"舞楼"、"舞亭"等名异实同,属同一类建筑。通过进一步对"露台"与"献楼"进行对比,得出此方台并非金正隆二年(1157)所建"露台",而是金代献楼基座的结论。

西溪二仙庙后殿建筑历史痕迹解析

建筑史研究领域对于早期建筑的判定与认识一般止于对梁架特征、构件特征的骈比和鉴定。本文结合保护修缮晋东南早期建筑,以详细勘察西溪二仙庙古建筑为契机,力求结合手工测量和三维激光扫描方法,提高古建测绘的数据量和测绘精度,尝试通过统计的方法揭示古代匠师权衡构件尺寸的用心,并在表层构造现象之外,在大量数据的规律性和特异性之间寻找历史改造的痕迹。本文着重研讨分析西溪二仙庙中带有典型金代建筑做法特征的后殿的建筑历史痕迹。

高平市企家院村二仙庙剧场考述

高平市位处山西东南,居上党腹地,相传为中华民族人文始祖炎帝神农氏故里,著名的长平之战便发生在此。高平夏商为冀南之域,春秋属晋,始称泫氏;西汉置泫氏县属上党郡;北魏永安二年(529)析泫氏而置高平县;唐贞观以后,高平属泽州府,即今之晋城市,迄今未变~②。企家院,位于高平市区西北2公里处,原名"弃甲苑",是赵军兵败,弃甲而逃之地,故名。现有村民400余户,1200多口,徐、张为大姓,主要靠务农为生。

山西高平南赵庄二仙庙大殿调查简报

南赵庄二仙庙位于山西省高平市区东2公里、南赵庄村东北侧高岗之上(图一)。庙址周边环境受城市建设施工影响,西边竖有信号塔,东边新建有公路与高铁,后方因建设取土掏挖出大范围深坑(图二)。

山西高平西李门二仙庙的历史沿革与建筑遗存

山西高平西李门二仙庙是第六批全国重点文物保护单位,其前殿建于金正隆二年(1157年)。本文以庙内所存碑文题记及建筑测绘数据为主要资料,结合文献记载与实地访谈,对二仙庙的历史沿革和建筑遗存进行梳理,并对其布局演变做出可能性推测。

南村二仙庙正殿及其小木作帐龛尺度设计规律初步研究

南村二仙庙正殿内的小木作帐龛是国内现存一处重要的早期小木作实物,据信应创建于12、13世纪。针对此例,清华大学国家遗产中心展开了较为系统的勘察与测绘工作,并得到相应的数据资料。本文即基于实地所得测绘数据所做的分析报告。报告的主旨一方面在于公布数据资料,以供相关研究者讨论,另一方面则是对数据中存在的典型尺度规律与设计方法展开必要讨论。讨论焦点主要集中于营造尺、材份、朵当构成以及间架比例。

地方祠庙中的前廊空间:晋城二仙庙宋代大殿原始格局分析

晋东南早期建筑中,祠庙主殿多前出敞廊,而佛寺主殿多周檐围合,这一现象背后,或可能牵涉寺、庙建筑使用功能的根本区别。本文选取纪年明确且木构、塑像、神龛均完整保存至今的晋城二仙庙大殿为案例,通过大殿柱网、梁架、斗栱等遗存现象,推知其现状周檐围合的格局为后期改造,其原当出有前廊,与晋东南宋金祠庙主殿普遍采用的空间格局相同,结合大殿内部陈设,可进一步探讨前廊与殿内空间的功能关系。

晋东南地区建筑历史民俗文化考

本文从晋东南反复出现的历史建筑名称出发,考证产生这些民俗文化的自然地理和社会文化条件,以及相应的起源发展与现存庙宇的分布位置,为相应类型的建筑遗产的保护提供一定的历史文化依据。

中国现存时代最早的神庙戏台

中国现存时代最早、纪年确切的神庙戏台,目前发现的已有三座,都在山西:一在高平市西李门二仙庙内,是露台形制,创建于金海陵王正隆二年(1157),一在高平王报村二郎庙内,亭式结构,创建于金章宗大定二十三年(1183);一在阳城县下交村成汤庙内,舞厅样式,为金卫绍王完颜永济大安二年(1210)

神明之所的尺度问题:中国古代的小建筑

中国古代建筑史中不乏微型建筑的例子,尺度上小于它们对应的实际建筑,其种类不一而足,建造目的亦不相同,但学者多将微缩建筑的“小”作为既定的事实,未将尺度作为研究它们的前提。“小建筑”概念的出现与早期神圣空间的建构相关,标识神明之所,高远而不可及。但随着建筑技术的进展与制度的完善,小建筑越加变成其所对应的大建筑的微缩版,同时,也如大建筑一般受到建筑法式的规范,尺度成为大小建筑之间的区别,但也是大小建筑之间缩放与想象的依据。中国古代小建筑从未超越实际建筑的结构限制与法式的约制,但它的“小”以及与大建筑的尺度关系却让观者得以从小入大、以大观小地想象实际建筑物无以表达的神圣空间。

算法基因——两例弯折的下昂

基于2010年5月清华大学建筑学院师生在山西省陵川县的深度考察,取得了关于陵川龙岩寺中央殿和西溪二仙庙后殿三维激光扫描和手工测绘资料,并撰写了相应的测绘报告。二处实测均发现其木结构外檐铺作采用折线型下昂。在尚未发现其他相同案例的情况下,本文尝试通过尺度设计对比分析和营建史料对比分析,推论两座大殿的设计出于同一匠作流派,并进而提出关于并行匠作流派的假说。

山西高平西李门村

西李门村位于山西省高平市东南的河西镇,距离高平市区约10公里(图一)。村内现存不可移动文物14处[1],其中二仙庙为国家重点文物保护单位,祖师庙为晋城市文物保护单位。此外,该村选址讲究,布局因形就势,且格局保存较为完整,是晋东南地区传统村落的杰出代表。2016年,西李门村被国家住房城乡建设部等部门列为第四批"中国传统村落"。

重游真谷寺

游真谷寺一过罢春节,想山中应该宁静,我与友朋一早驱车前往二仙庙景区,探访太行遗珍真谷寺摩崖石刻。车停八一水库。站在大坝上,迎面寒风入骨,远望山水迷蒙、树木嶙峋,疑入仙境。弃新修步道,从水库西面,寻古道而登。一路爬山过坎,行行止止,不觉气喘吁吁、汗流浃背。环顾四野,游人无踪,天地浑然。因给城中友人发微信言:今日登山探幽,游人很给力,基本看不见;天气不给力,基本看不见。友人回曰"梦游"。一瞬,想到李白的《梦游天姥吟留别》,心胸为之敞亮。