重庆涞滩二佛寺摩崖造像的艺术成就

重庆涞滩二佛寺摩崖造像,是巴蜀地区乃至全国罕见的禅宗造像艺术精品。但迄今为止,对于二佛寺摩崖造像杰出的艺术创造给予的学术关注和价值探讨几乎没有。本文主要从艺术学的研究视角出发,在田野考察的基础上将二佛寺摩崖造像置放于宋代美术发展的大环境下给予审视和分析,从宏观建构的独特设计意匠、宋代绘画的立体展现和个性鲜明而独特的艺术形象创造三个主要方面探讨二佛寺摩崖造像杰出的艺术文化价值,以期进一步挖掘两宋时期巴蜀地区独具特色的石窟造像艺术成就。

重庆涞滩二佛寺石刻彩绘颜料分析

涞滩二佛寺位于重庆市合川区,其彩绘石刻是川渝地区佛教禅宗造像的典型代表。但石质基岩、金箔和彩绘均出现了严重病害,为了保护修复彩绘石刻造像,需对其制作材料与工艺进行分析研究。采用X射线衍射、超景深显微镜、扫描电子显微镜及能谱、显微共聚焦激光拉曼光谱等方法对二佛寺石刻彩绘进行了岩石矿物组成分析、石刻彩绘剖面显微分析和颜料成分分析。结果表明,彩绘均绘制在长石石英砂岩之上,先做一层较薄的石膏白粉层,再施各色颜料,其中红色为铁红和朱砂;蓝色为石青和普鲁士蓝;绿色为石绿和氯砷钠铜石;黑色为炭黑;白色为石膏;黄色为铅锑黄。部分位置的颜料层可见2或3层叠压,说明二佛寺石刻彩绘历史上经过多次重绘。距今较近的重绘活动,可能发生在清代晚期或更晚的时间。

二佛寺摩崖造像

二佛寺位于重庆市合川区涞滩镇,地处渠江西岸的鹫峰山。明正德十三年《重建鹫峰山禅寺记》碑文载:“全蜀大佛有三,而宕梁涞滩镇日鹫峰,盖其二佛也。”这是二佛寺名称的由来。该寺始建于唐代,至宋代时香火鼎盛,由上、下两殿组成。上殿位于鹫峰山顶的台地上,早年遭破坏,现为一组院落式结构的建筑群。

重庆市合川区涞滩二佛寺摩崖造像的地质学特征与选址研究

重庆涞滩二佛寺摩崖造像是规模最大的佛教禅宗造像,是第六批全国重点文物保护单位。通过全面考察二佛寺摩崖造像的分布、保存现状和石质特点,从地质、地貌、气候、历史地理等方面综合分析了涞滩二佛寺摩崖造像的选址合理性。岩石学薄片鉴定和高精度原位无损XRF扫描结果显示二佛寺摩崖造像赋存岩体为巨厚层中细粒岩屑长石砂岩,在四段细分层位具有泥质含量较高的特点,病害分布显示该层段风化作用较强,结构稳定性差,在营造过程中易发生崩裂。结合地质图和野外地质考察可知,二佛寺所在地质基底稳定,三面天然崖壁有效降低了纵深向的工程量,潮湿低风的气候显著降低了砂岩的强度和营造难度,靠近内北道和下涞滩镇码头的地理位置保证了营造中人力、物力和财力的供给。涞滩二佛寺的选址充分考察并利用了自然赋予的优势,因地制宜,反映了古代匠人的前瞻性。

论重庆涞滩二佛寺禅宗摩崖造像的特殊意义

重庆涞滩二佛寺禅宗摩崖造像错落有致、独具匠心的经营布局,个性鲜明、动静结合的人物塑造,犹如一幅精妙绝伦的释迦说法图卷,具有极高的艺术成就,体现出鲜明的地域特色、时代风格和民族精神,在中国石窟艺术史上具有不可忽视的特殊意义和历史文化价值。本文就从第一禅宗道场的地位、绝妙非凡的艺术成就和佛教艺术本土化的典型代表三个方面探讨涞滩二佛寺禅宗摩崖造像的历史文化价值和典范意义。

探析重庆涞滩二佛寺禅宗造像的审美特征

宋代巴蜀地区灿烂宏富的石窟造像成就了中国石窟艺术继魏晋南北朝和隋唐之后的最后辉煌。重庆涞滩二佛寺禅宗造像亦是其中一颗璀璨的明星,具有杰出的艺术创造和独特的艺术精神。重庆涞滩二佛寺禅宗造像,位于今重庆市合川区涞滩古镇鹫峰山二佛寺下殿内。造像大致始建于唐,兴盛于宋,距今已有一千多年的历史。涞滩二佛寺禅宗造像,分布在北、西、南呈三面抱合状的崖壁上,共有42组造像,总数达1700余尊,是中国石窟艺术中不可多得的禅宗造像精华。著名学者、大足石刻研究会原会长郭相颖先生曾誉之为"中国第一禅宗道场"。至今,香火鼎盛。

佛歌

佛歌又叫佛偈子,是信佛的妇女们在朝山进香赶赴庙会的过程中唱的歌,不是僧侣们在庙堂颂赞佛祖的“偈陀”(gatha)。它之所以被称为佛歌,一是因它具有宗教色彩,二是由于运用了佛歌的艺术表现形式。旧时重庆,寺庙很多。原巴县境内有寺庙246座,仅县城之中就有46座。合川、江北、岳池、邻水四县交界线上,唐肃宗至德二年(公元757)始建的海拔1433公尺的华蓥山光明寺及合川县涞滩场之唐僖宗广明二年(公元881)始建的鹫峰寺(现名二佛寺)。

重庆涞滩古镇建筑的门窗装饰

建筑是历史的纪念碑,从某种意义上讲,中国的古建筑就是一部凝固的史书,它集了中国传统的观念及技术等为一体。更确切地说,在古建筑中中国传统的理念得到了充分的运用。