二元对立框架下的俄罗斯媒体政治话语构建

在当代俄罗斯,大众媒体实际上是政治的一种存在和运行形式。媒体政治话语为社会提供重要信息,在社会意识中重构现实。二元对立构成媒体政治话语的符号空间,同时决定着政治传播的基本方向。这种符号对立不仅在概念内容上具有可延伸性、表现出不同的类型,而且有助于媒体政治话语根据自身需要实施定位、联合或攻击功能。基于二元对立框架构建的媒体政治话语拥有高度权威性和影响力,在很大程度上形成并操纵着俄罗斯社会舆论。

《人鼠之间》中二元对立性别化空间的解读

从性别空间的视角对作品《人鼠之间》进行分析发现,在男权思想主导下,男性空间占据着社会空间的中心位置,而女性空间则被不断挤压,处于社会边缘,展现女性附属品的地位。作者展现了一种打破二元对立性别空间的可能性,将男女双方置于平等、独立的位置。尽管为空间的越界付出了生命的代价,但为两性之间的和谐相处给出了合理的解救路径。

污染控制行政法律关系结构的变迁:从二元对立到三元互动

以“谁污染、谁治理”原则为指导,我国将排污单位确立为行政相对人,构建了由环境行政机关和排污单位构成的二元对立的污染控制行政法律关系结构。在第三方环境服务兴起的背景下,应当确立第三方环境服务机构的行政相对人地位,实现污染控制行政法律关系结构从二元对立到三元互动的变迁。基于第三方环境服务机构的双重身份,复合型污染者监管和环境服务监管构成了三元互动污染控制行政法律关系的核心内容。污染者监管与环境服务监管在监管目标、监管方式及强度上均存在差别,需要借助环境法典编纂的契机,为污染控制行政法律关系的三元构造提供充分的立法保障。

批判二元对立思维——对马克思主义实践观、自然观、审美观过往研究的反思

辩证的话语承诺与隐蔽的二元对立思维长期共存于20世纪20年代以来的马克思主义哲学研究工作当中。其中关于马克思主义实践观、自然观、审美观的研究表现得比较有代表性。在辩证的话语承诺掩盖着的隐蔽二元对立思维影响下,马克思主义实践观的“主体视角”与“客体视角”以及马克思主义的“自在自然”与“人化自然”、“自在之美”与“为我之美”等范畴经常被直观化、纯粹化、绝对化理解,由此导致在学理上形成一系列长期难以疏通的理论堵点。逐一反思与批判这类理论堵点及其背后隐藏的思维方式,不但有助于终结一些长期无法弥合的无效争论,而且有助于促进马克思主义哲学的当代理论体系在学理上真正完成上下贯通。

从二元对立走向共融:万玛才旦的汉语小说与电影研究

万玛才旦作为一名藏族作家和导演,擅长以藏民族的内部视角书写藏地民众的日常生活。在其用文字和影像建构的藏地世界中,世俗与神性、传统与现代、梦境与现实等二元对立的元素,既冲突又融合。在多维度的二元对立中,万玛才旦审视族人与文化的生存困境。万玛才旦渴望消解这种二元对立的冲突状态,走向共融,使多种元素在藏地这片土地上有机融合。

二元对立下的主旋律电影——《八佰》

主旋律电影作为一种新的电影题材体系在1987年全国故事片会议上被首次提出,逐渐成为传播正能量、弘扬时代精神、讴歌人性人生的影片。文章运用二元对立理论,对主旋律电影《八佰》中的剧情、人物及色彩环境等元素进行详细分析,探讨不同元素间的矛盾对立对电影创作及主题表达的作用。

《智逾神明》中的二元对立研究

《智逾神明》是美国女性主义作家凯特·肖邦创作的一部短篇小说,讲述了女主角宝拉克服各种困难,最终成为一名伟大音乐家的故事。宝拉曾被评为是最贴近肖邦本人的角色。本文运用结构主义文学批评理论中的二元对立理论,分析了小说中主要人物在职业选择、婚姻观念和音乐追求上所呈现出来的对立,旨在通过人物之间思想观念的冲突,探索宝拉的成功之路并揭示肖邦对于女性独立的深切期盼。

山姆·谢泼德“家庭三部曲”的二元对立解读——以结构主义为视角

山姆·谢泼德的“家庭三部曲”主要以家庭为舞台背景,强调布景、服饰、音响的逼真性,把人物置于逼真的空间位置,主要冲突都在特定的地点和场景内发生。运用结构主义的二元对立分析法对山姆·谢泼德“家庭三部曲”中的人与环境、人物性格、人物形象塑造和主题中的二元对立项进行分析,可以唤起人们对人生价值和人存在本质问题的思考。

论《白鲸》中的二元对立原则

《白鲸》是19世纪浪漫主义小说家赫尔曼·麦尔维尔的代表作,小说讲述了主人公以实玛利随着“裴廓德”号出海捕鲸的故事。《白鲸》中运用了大量的意象,塑造了丰富的人物形象,可以从多角度理解小说的主题。借助结构主义的二元对立原则分析小说意象、人物形象和主题,可以发现小说中有着大量的二元对立关系,强调人与自然和谐共生的重要性,深化了小说主题的意蕴。

高中语文二元对立型作文教学策略探究

二元对立型作文是高中语文写作教学中比较常见的一类作文类型,如何写好此类作文,是目前教师和学生比较关注的问题。基于此,本文通过对学生在写作二元对立型作文时出现的拟题不当、立场不坚定、逻辑不严密、缺乏辩证思维、语言表达不当以及引用论据不规范等问题进行分析,提出了有针对性的解决方案,包括:理解题目,明确观点;构建清晰的逻辑框架;运用辩证思维客观分析;使用有力的论证方法;注意语言表达的规范性;强调对文章的修改和润色;等等。

二元对立叙事下《犬之力》的孤独意识

“孤独”是现代哲学思潮的重要议题,电影《犬之力》通过“二元对立”的叙事方式,由表象逐层展示了作品中人与环境、人与人之间的对立与转化,强调了人与环境之间因生存困境而遮蔽真实自我的孤独,以及人与人之间由欺骗和伪装而导致命运失序下情感异化的孤独,指出社会身份认同的缺失、自我意识确立的错乱以及人性的冷漠与迷失都是人类“孤独意识”产生的根源,从而给予观者关于人存在本质问题的思考。

如何超越“二元对立”——中国艺术美学基本问题的相关讨论

如何超越"二元对立"思维框架,是21世纪中国艺术美学创新的基本问题。在这一基本问题的探讨上,我国出现了"后二元对立"和"前二元对立"两种超越模式,后一种超越模式主要源于海德格尔"终极构成"的"境域"论思路。按照这种划分,我国学者过去讨论中国传统艺术美学的"天人合一"基本思路仍然属于在"二元对立"基础上加以整合的"后二元对立"框架,尚未达到在"二元对立"发生之先敞开的"前二元对立"的"境域"论高度。其实,中国传统哲学美学探讨的恰恰可能是"前二元对立"的世界,所以,海德格尔的"前二元对立"思想与中国传统艺术美学的基本思想具有会通之处,这种会通探索拉开了中国传统艺术美学思想当代转换的深层帷幕。

论二元对立思维模式

一 进入市场经济的中国,播扬人类精神价值的文学艺术受到巨大冲击而处境维艰,这是谁也无法否认的事实。因此扶持高雅艺术的政策实是救文艺于水火、功在千秋的善举。然而在高雅艺术的认定上,却难以妥贴并服众口。交响乐芭蕾舞西洋歌剧这些泊来艺术归之高雅,国人虽不服气也无话可说。京剧由于早被祭在国剧的崇高地位,说它高雅,人们更难说什么。但是同为地方戏曲的越剧和沪剧在高雅与否的判定上截然有别,却使沪剧界人士大呼不平。 当局如何画出高雅“线”自有他的道理。但好事未能获得众口一词的叫好,实在跟语言使用的简单二分不无关系。按照精确的语义,高雅是和低俗对立的,业内业外的通常用法是和通俗相对。通俗文艺得到商品经济的雨露甘霖,近年来在文化市场大展鸿图,令人好不羡煞,不过骨子里仍难逃为人轻视的底蕴。所以有人尽管沾通俗之光大赚其钱。

从二元对立到双向循环:新时代城乡关系发展的嬗变逻辑研究

城乡关系是社会主义现代化建设进程中的重要命题。新中国成立以来城乡关系先后经过了以乡支城、以城带乡和城乡融合三个主要历史发展阶段,总体呈现出从单向流动到双向循环的发展趋势。以马克思城乡发展设想和中国共产党城乡思想为基础,深刻理解新时代城乡关系发展的嬗变逻辑,进而以人民城市建设和乡村振兴战略为践履双向循环城乡发展的思路,无疑对新时代建构城乡融合关系具有重要理论和实践指导价值。

二元对立视角下的《了不起的盖茨比》

《了不起的盖茨比》生动地再现了美国“爵士乐时代”的欢乐和悲哀。本文运用结构主义的二元对立分析法对作品中呈现出的空间地域、时间线域、理想与现实三组二元对立项进行探讨,来揭示小说的悲剧主题和小说独特的艺术魅力。

结构主义视角下《小小小小的火》的二元对立现象分析

《小小小小的火》是当代华裔作家伍绮诗创作的长篇小说,以理查德森一家和米娅母女的生活为主要内容,描述了家庭教育、生命与尊严、传统与反叛等社会问题。结构主义二元对立原则为文学文本的研究提供了一个新的视角,本文通过应用二元对立理论分析小说中人物塑造、阶级、主题的对立关系,并探讨伍绮诗小说创作的现实意义。

《罗生门》结构主义二元对立

《罗生门》是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇小说,小说描述了一个普通人在利己主义驱使下堕落的整个过程,通过对“小恶”“恶”“最恶”人物形象的描写,慢慢地对读者的心理产生影响。基于利己主义的影响,无论是违背道德还是损害他人利益,都是利己主义者实现自己理想的垫脚石。《罗生门》在写作的过程中利用结构主义二元对立的方式将时代背景下的善恶、生死进行展示,通过老妇人以及仆人的形象对时代背景下的人性进行揭示。

二元对立视角下迪克《仿生人会梦见电子羊吗?》后人类生活模式的多维解读

科幻影视作品日渐被搬上银幕,菲利普·K·迪克则为其输送了一系列原始素材,其代表作《仿生人会梦见电子羊吗?》预见性地描绘了核战后未来世界及后人类的生存境况。从二元对立视角出发,聚焦原作在自然人与仿生人、物质追求与精神追求、理想与现实、情感与移情等四维度存在的对立与联系,剖析小说中后人类复杂多变的生活模式,反映迪克关于未来社会运行机制矛盾与统一两方面的哲学思考。

女性自我的不断追寻——《觉醒》的二元对立解读

《觉醒》的主人公艾德娜在追求理想的自然生存状态过程中面临了灵与肉、生与死的矛盾斗争,认清了她的精神世界与外在的客观存在的关系后,她最终达到了一种“天人合一”的和谐境界。本文运用二元对立理论通过对传统与自由、文明与自然、灵之生与形之死的分析来揭示作者所追求的自然和谐社会理想以及文本蕴含的自然美学寓意。

《井中之城》:二元对立中的自我与他者

在科幻小说《井中之城》中,城市建造的初衷是为了消除“外貌种族论”,意即消除二维外星人与三维人类之间的差异,追求和谐共存。然而,城市的诞生并没有使差异烟消云散,反而加深了对立。城市在空间结构上形成了“井内”与“井外”的二元对立,城市居民在主体结构上分化为“魔神”和“土著居民”,差异与对立依然根深蒂固。外在对立的建构与解构,深刻地勾画出城市居民内在自我的状态,及他们与外在他者之间纷繁复杂的关系。