劳伦斯的二元论思想解读

在研究劳伦斯的作品时,我们发现其作品中所蕴含的哲学思想同样值得研究探讨。本文在总结前人研究的基础上,分析和解读了劳伦斯作品中凸显出来的二元对立思想,并揭示了其二元论思想对现实生活的意义。

从《虹》看劳伦斯的动态二元论思想

劳伦斯的动态二元论思想是其哲学思想体系的一个重要部分。以《虹》为例,它反映了随着工业化进程不断推进,西方社会工业与农业文明之间,人类精神发展与社会发展之间矛盾不断激化的年代以及劳伦斯对人与人、人与社会及人与自然关系的不断反思。

古希腊神话与欧洲文化的二元论思想

希腊神话,作为古希腊人创造世界、征服世界的精神产物,在很多方面反映了古希腊人的世界观、精神追求和现实生活。古希腊文化中的二元论思想深远悠久地影响着欧洲文明,直接促成了今天欧洲文化中多种因素、多种力量的矛盾和谐、对立统一的共存状态。研究古希腊文化有助于理性地理解欧洲文化中善与恶、自由与约束、生与死、存在与虚无的对立统一,更有助于在中、欧文化交流与经济合作中发挥积极作用。

二元论视野下的陀思妥耶夫斯基——以《卡拉马佐夫兄弟》为例

阅读陀思妥耶夫斯基最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》可以发现,其中叙述的人物和事件都存在着一种矛盾的二元对立,诸如人性的善与恶,对法律、罪恶问题和宗教、救赎问题的对比叙述等。因此,揭示作品中的这种二元思想,可以更为深刻地理解陀思妥耶夫斯基本人及其作品。

地方威望的确立与典范思想的形成:王锡爵的家世、思想与门风

王锡爵是晚明重要的政治人物,对娄东太原王氏家族的历史走向影响深远。王锡爵所奠定的《春秋》家学与“早完国课、勤行善事”的家风,为王氏家族确立了地方威望,使其在明末的兵变与奴变中得以保全。作为嘉靖、万历时人,王锡爵思想的形成既受制于时代风貌,又受到社会身份、家族文化与空间变动的影响;其思想所呈现出的“以儒为主、兼取释道”的二元结构,亦是明代中后期士大夫思想的典型样态。

小议思想政治教育价值分离的原因及后果

思想政治教育价值包括社会价值和个人价值。在理论上,思想政治教育的社会价值和个人价值的关系应该是辨证统一的。一方面,社会价值是个人价值的显现和验证,社会价值是个人价值的前提和基础,两者相互包含、内在统一;另一方面,社会价值和个人价值相互区别,不能互相取代。思想政治教育的社会价值和个人价值的分离导致了许多不利的后果,思想政治教育的作用没有真正得到发挥,思想政治教育价值没有充分实现,思想政治教育对个人发展和社会发展的作用没有完全发挥出来。仅就重视思想政治教育社会价值而忽视个人价值的情况进行分析论述。

思想政治教育的社会价值与个人价值博弈论

思想政治教育价值，是人和社会在思想政治教育实践——认识活动中建立起来的，以人的思想政治品德形成和发展规律为尺度的一种客观的主客体关系，是思想政治教育的存在及其性质是否与人的本性、目的和需要等相一致、相适合、相接近的关系。思想政治教育价值分为社会价值和个人价值，在思想政治教育价值理论中，它们应该是辨证统一的关系，而在现实的思想政治教育实践中，思想政治教育社会价值和个人价值却是被人为地分离了。本文仅就重视思想政治教育社会价值而忽视个人价值的情况进行分析论述。

解构菲勒斯中心:构建新型女性主义主体——《金色笔记》的女性主义阅读

女性主义批评强调写作的政治性,本文运用该理论解读多丽丝·莱辛的女性题材小说《金色笔记》,从多角度揭露菲勒斯中心文化对女性的统治与压抑,即女性痛苦的根源是父权制中心文化;其次分析莱辛在其文本创作中如何构建颠覆策略,质疑并消解构成菲勒斯中心文化的形而上学的父权制二元对立思想体系,进而解构菲勒斯中心,并向构建新型女性主义主体迈进。

创新型企业的组织结构设计研究

成功的创新需要合适的组织结构的支撑,而当前的企业组织结构存在阻碍创新的弊端。创新型企业要求的组织结构应具有分权化和开放系统性特征,二元组织(Ambidextrous Organization)思想和生存系统模型(Viable Systems Model,VSM)为创新型企业的组织设计提供了新的思路。创新型企业应进行组织结构的重设,分别设立日常事务部和创新业务部,并将创新业务部分为创新业务经理、信息部、协调部、控制部和操作部,为提高创新型企业的自主创新能力提供组织保障。

解读《黄色墙纸》中的生态女性主义主题

夏洛特·帕金斯·吉尔曼将她的生态女性主义思想融入《黄色墙纸》的创作之中。小说通过第一人称"我"的叙述,流露出作家对隐含等级制和性别歧视的诸如男人与女人、理性与非理性、文化与自然、主体与客体、精神与肉体、太阳与月亮、日与夜等二元对立思想的痛斥。另外,作品还反映了实现人与自然以及人与人之间的永续共生的生态和谐。

《鲁滨逊漂流记》中二元对立思想范式解析

在英国文学作品中,往往会体现出二元对立的思维和人物范式,这样的描写经常会出现对人物以及自然的截然不同的善与恶、好与坏、美与丑的极端。并且在这种文字所表达的思想里面,体现出强烈的殖民主义意识以及英国人强烈的民族自恋感和文化优越感。鲁滨逊作为其中典型和杰出的代表更加的将这种主体优良、美好、理性,而客体却拙劣、邪恶、兽性的思想体现得淋漓尽致。本文以《鲁滨逊漂流记》中的相关描写片段为例展开论述,以此来揭示其中所体现的二元对立的思维范式。

布迪厄的学术标的

2002年1月23日，72岁的法国社会学家布迪厄病逝，国际学术界对这一事件给以极大关注，他的思想再一次成为人们讨论的焦点。然而他留给世人的是大量专著和论文。

现实主义的哲学背景探源

19世纪以前,现实主义是纯粹的哲学名词,同文学艺术思潮、流派、创作方法基本无关。realism含义有“文艺的现实主义、写实主义”和“哲学的唯实论者,实在论者”两项主要内容,其词根real,则指“真实的”和“非想象的”思维特征。日文“现实性”也有类似的内涵:①文学艺术的现实主义思潮、流派;②事物的切实性、真实性;③中世纪唯实论哲学。现实主义首先指认识和理解现实事物的世界观与方法论,这是它的词义本体,产生于中世纪欧洲经院哲学,属于哲学范畴;其次是指文学观念,这是它的词义派生衍化,产生于18—19世纪欧洲英、法、俄等国家的文艺活动,属于文艺学范畴。

古诺歌剧《浮士德》中的二元冲突呈现

歌剧《浮士德》是古诺歌剧创作生涯中最为成功的作品之一,作为19世纪浪漫主义时期非宗教体裁的作品,渗透着深刻的宗教寓意,凸显人类的勇敢、爱情的忠贞,歌剧中所表现的“忏悔”“救赎”等基督教相关主题的戏剧情节,体现了肉体与灵魂、天堂与地狱之间的二元冲突。本文从古诺歌剧《浮士德》的研究现状、二元论思想、歌剧《浮士德》中二元冲突呈现三个方面展开论述。主要选取了作品第四幕的教堂场景和第五幕的终场三重唱,着重对音乐所表现的虔诚忏悔和灵魂救赎的基督教内涵进行深入分析。

突破创新 实干兴区——兴庆区经济社会发展综述

兴庆区辖区面积828平方公里,下辖4个乡镇36个村、11个街道90个社区,实有人口达到100余万,是一个城乡并存、产业结构完善的县级市辖区。作为首府银川市的核心区,兴庆区是自治区科技、文化、教育、经济、金融和商贸物流中心,2002年行政区划调整以来,破除城乡二元结构、推进城乡均衡发展就成为兴庆区党委、政府的重大课题。