《悲剧的诞生》中的二元艺术冲动探究

尼采用酒神精神与日神精神的二元艺术冲动来探究希腊悲剧艺术的起源,认为这两种艺术冲动彼此相互竞争,同时又互补共存,当这两种不同本质的艺术冲动相互作用时会产生一种美学效应,促进艺术的诞生。日神精神的本质是追求和谐、崇高的静穆,酒神精神的本质是一种混沌、无序的癫狂;当酒神迷醉的感觉经过日神的直觉融合产生一种富有情感的意象时,便产生了艺术。酒神精神与日神精神赋予艺术以各自独特的特点,并通过酒神忘我的醉境与日神治愈的幻梦,使艺术成为拯救苦难人生的可能。

日神和酒神:尼采的二元艺术冲动学说

日神(Apollo)和酒神(Dionysus)是尼采美学的一对核心概念,代表植根于人的本能中的两种艺术冲动。前者是个体的人借助外观的幻觉自我肯定的冲动,后者是个体的人自我否定而复归世界本体的冲动。这两种冲动表现在不同的层次上:在世界的层次上,酒神与世界的本质相关,日神则与现象相关;在日常生活的层次上,梦是日神状态,醉是酒神状态;在艺术创作的层次上,造型艺术是日神艺术,音乐是酒神艺术,悲剧和抒情诗求诸日神的形式,但在本质上也是酒神艺术。在二元冲动中,酒神具有本源性。希腊艺术繁荣的原因,在于二元冲动之间达成了一种既互相制约又互相促进的恰当关系。

日神和酒神:探究尼采悲剧观的本质

日神和酒神是尼采悲剧理论中的两个重要范畴,同样是阐释悲剧的起源和本质的核心概念。尼采在苏格拉底和叔本华的悲剧思想之上打破了以往以日神为中心的关于美好梦境的幻想,摆脱了个体化的束缚,在其崩溃之时达到人类内心痛苦与狂喜的完美结合,从而领悟悲剧带来的审美思考和生命意义。