从二元补衬的视域看梁潮诗歌的诗性哲学

从"二元补衬"的诗学视角进行考察,发现梁潮的诗作引入"时空隐喻"的理念和流转轮回的辩证思维,消解了二元对立的传统观念,为建构和谐的男女社会进行更加合情合理的两性叙事,并以后现代的先锋姿态打破时空的界限,表达死亡哲学的诗性沉思,探索永恒世界的建构与拓展,寻求"诗意地栖居"的月光领地与精神寓所。与此相应,他的诗作在象征语义上具有既断裂又弥合的张力,能够形成审美的延宕,增强意象的耐读性和意味的持续性,引发读者的期待心理。

《红楼梦》节日叙事中的“二元补衬”模式——以元宵节和中秋节为例

"二元补衬"是浦安迪在研究《红楼梦》的寓意时提出的概念,即叙事中,用以表现人生经验的两个相互对立的范畴,所呈现出的相辅相成,相互包涵的模式。其贯穿于《红楼梦》始终,而在前八十回中的三次元宵节和两次中秋节叙述里,冷热互渗、虚实结合等"二元补衬"模式体现得更为明显。本文通过文本分析阐述这种叙事模式在作品中的具体体现,认为在这种模式下,作者通过揭发具体生活,使得作品以美的形式呈现出来,让读者在一种和谐的氛围里,隔着美学的审美距离,形成丰富复杂的审美感受,体悟人生冷暖、家族起落和社会兴衰,实现心灵的净化。

袭人与黛玉“同辰”的文本现象发微

袭人与黛玉同生于二月十二,在《红楼梦》“二元补衬”的美学设定中,二人在性格心理、与宝玉的缘分、命运轨迹的离合、对应花语等方面呈现出对立而统一的样态,共同表现作品“千红一哭”“万艳同悲”的主旨。袭人是《红楼梦》中颇受争议的人物,作者和后世评点者对其评价褒贬不一。针对后世较多的指斥,本文也从“二元补衬”的角度分析这一人物独特的艺术特征和悲剧意蕴,并提出较为客观的理解。