从家学与师承看“二冯”诗学的“七子”派渊源

海虞"二冯"被誉为"虞山诗派"之"疑丞",历来研究者都将其视为明末清初反对"七子"复古诗风的中坚力量,几乎没人注意到他们与复古派之间的内在联系。这不仅不利于认识"二冯"诗学的真正面目,也不利于厘清明清之际诗风转换的实际轨迹,从而影响了对"虞山诗派"地位和作用的正确认识和评价。从家学和师承两个二方面,对"二冯"诗学的渊源关系进行对比梳理,使我们可以清晰地看出,"二冯"诗学取径晚唐而上溯齐梁、推崇比兴、重视辞采、追求温柔敦厚等主要主张,深受其父冯复京的影响,与其师钱谦益的论诗宗旨颇相异趣,很大程度上是"七子"派"格调"诗学的一种内部超越和发展。

论海虞“二冯”“比兴”说的内涵及影响

作为"虞山诗派""疑丞"的海虞"二冯",其诗学理论虽有不少学者进行了系统地研究,但其中最核心、最富有创新性的"比兴"说,却未被突显出来,甚至其基本含义,至今都混沌不清。"二冯"创造性地阐释"比兴"之义,并将其与"温柔敦厚"的"诗教"传统融为一体,概括了诗歌"以比兴寄美刺"的体用本质。其"比兴"说虽有狭隘之嫌,却也深合我国古代的论诗传统,对清代诗词的创作和理论发展都产生了重要影响。只有真正理解"二冯""比兴"说的内涵及影响,才能正确认识其诗学的理论价值和意义,合理评价"虞山诗派"在清初诗歌发展史上的地位和作用。

论“二冯”“比兴”说的内涵及影响

作为"虞山诗派""疑丞"的海虞"二冯",创造性地阐释"比兴"之义,并将其与"温柔敦厚"的"诗教"传统融为一体,概括了诗歌"以比兴寄美刺"的体用本质。其"比兴"说虽有狭隘之嫌,却也深合我国古代的论诗传统,对清代诗词的创作和理论发展都产生了重要影响。

虞山诗派研究的一部力作——陈望南《海虞二冯研究》评介

《海虞二冯研究》是学术界第一部对明末清初常熟二冯进行综合研究的专著。它深入考察了二冯的生平、交游、诗文创作、诗文批评及其著述流传等方方面面的情况。此书理论色彩较浓,资料扎实可信,其研究方法带有鲜明的个性色彩。它的出版对二冯研究本身乃至虞山诗派的整体研究有一定的推进作用。

《玉台新咏》二冯校本、吴兆宜注本及徐乃昌刻本略说

本文主要介绍和讨论《玉台新咏》的二冯校本、吴兆宜注、程琰删补本和徐乃昌刻本,指出:1.二冯校本校语所称之"宋本",呈现为两种情况:一是合于赵均覆宋本,而不合于冯钞宋本;二是与赵均覆宋本不合,来源不可知。第一种情况,疑为二冯后人冯鳌刻书时据赵均覆宋本出校,第二种情况不能判明原因,或即冯鳌所称出自汲古阁所藏本,然不能定。2.吴兆宜注底本原为明通行本,后改用赵均覆宋本,然不能改尽,故出现现存本底本有合于明通行本字的现象。吴兆宜注例亦因程琰删补而改动,失去了原貌。3.徐乃昌影刻赵均覆宋本,其底本并未经徐乃昌校改。

“虞山派”一辨

"虞山派"是明末清初兴起于江苏常熟的重要诗歌派别。目前学术界对于该派的界定较为宽泛、模糊,仍须依据史料进行深入的考索与辨析。以流派统系、流派盟主和流派风格作为诠选诗派的标准,结合对钱谦益与"二冯"诗学意图、创作风格的阐释与分疏,可使"虞山派"的内涵与外延更加明确、清晰。

钱陆灿与虞山派诗学

钱陆灿虽然是虞山派继钱谦益、冯班之后的领袖,但其诗学却历来被视作虞山诗派之别调。实则他一方面受钱谦益的影响,秤击七子派流弊、提倡宋元诗;另一方面在汉魏六朝以至唐音的坚守和推源溯流式的辨体方式上与冯班相近。他以折衷理念调和虞山派的唐宋之争与门户之见,面对重学反悟的风气,又提倡“学始悟终”,对虞山诗学具有重要的补充和修正意义。康熙二十五年,自钱氏辞馆归乡伊始,他便对虞山派的晚唐诗风批评不已,重新提倡回归盛唐杜甫,以诗教缺失为由撼动二冯诗学的根基,结果是带动钱良择、冯行贤等人脱离冯班阵营。虽有冯武等人奔走宣扬,但二冯诗学在诗派之内逐渐失去成员基础,为钱陆灿及其追随者所取代。

郭沫若诗话三则

“二冯有耿光”郭沫若有一首题作《吊冯裕芳》的佚诗,创作于1949年1月29日。该诗已作为其集外佚诗被披露出来,诗没有序跋等文字,这样写着.