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从“二十七界说”浅析谭嗣同《仁学》的哲学思想
1
作者
程强
《浙江树人大学学报》
2013年第4期44-50,50-51+46-49,共7页
谭嗣同是近代欲建哲学体系的第一人,他的体系集中表现在《仁学》一书中。《仁学》的哲学思想又集中表现在"二十七界说"中。"二十七界说"思想明确,有其佛学的外表,但其内核乃是融摄儒佛道三家而归宗于儒,乃是为他追...
谭嗣同是近代欲建哲学体系的第一人,他的体系集中表现在《仁学》一书中。《仁学》的哲学思想又集中表现在"二十七界说"中。"二十七界说"思想明确,有其佛学的外表,但其内核乃是融摄儒佛道三家而归宗于儒,乃是为他追求的"通"或"一"的观念作一个哲学的说明,而"通"或"一"乃是谭嗣同致力于伦理、政治上"平等"观念的哲学依据。
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关键词
哲学思想
谭嗣同
《仁学》
二十七界说
哲学家
儒家
下载PDF
职称材料
佛道为表 儒家为里——从“二十七界说”解析谭嗣同《仁学》的哲学思想
2
作者
程强
《江汉学术》
2013年第4期123-128,共6页
谭嗣同是近代中国建构哲学体系的第一人,他的哲学思想体系集中表现在《仁学》一书中。《仁学》的哲学思想又集中表现在"二十七界说"中。"二十七界说"思想明确,有其佛学的外表,但其内核仍是融摄儒佛道三家而归宗于儒...
谭嗣同是近代中国建构哲学体系的第一人,他的哲学思想体系集中表现在《仁学》一书中。《仁学》的哲学思想又集中表现在"二十七界说"中。"二十七界说"思想明确,有其佛学的外表,但其内核仍是融摄儒佛道三家而归宗于儒,实为他追求的"通"或"一"的观念作一个哲学的说明,而"通"或"一"乃是谭嗣同致力于伦理、政治上"平等"观念的哲学依据。所以,通过"二十七界"说,即可剖析出谭嗣同《仁学》的哲学思想实质,即佛道为表,而儒家为里。
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关键词
谭嗣同
《仁学》
二十七界说
儒佛道
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职称材料
题名
从“二十七界说”浅析谭嗣同《仁学》的哲学思想
1
作者
程强
机构
贵州师范学院中国传统文化研究所
出处
《浙江树人大学学报》
2013年第4期44-50,50-51+46-49,共7页
文摘
谭嗣同是近代欲建哲学体系的第一人,他的体系集中表现在《仁学》一书中。《仁学》的哲学思想又集中表现在"二十七界说"中。"二十七界说"思想明确,有其佛学的外表,但其内核乃是融摄儒佛道三家而归宗于儒,乃是为他追求的"通"或"一"的观念作一个哲学的说明,而"通"或"一"乃是谭嗣同致力于伦理、政治上"平等"观念的哲学依据。
关键词
哲学思想
谭嗣同
《仁学》
二十七界说
哲学家
儒家
Keywords
philosophy of modern times
Tan Sitong
the twenty-seven definition
the digestion of contradiction
digestion
分类号
B254 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
佛道为表 儒家为里——从“二十七界说”解析谭嗣同《仁学》的哲学思想
2
作者
程强
机构
贵州师范学院中国传统文化研究所
出处
《江汉学术》
2013年第4期123-128,共6页
文摘
谭嗣同是近代中国建构哲学体系的第一人,他的哲学思想体系集中表现在《仁学》一书中。《仁学》的哲学思想又集中表现在"二十七界说"中。"二十七界说"思想明确,有其佛学的外表,但其内核仍是融摄儒佛道三家而归宗于儒,实为他追求的"通"或"一"的观念作一个哲学的说明,而"通"或"一"乃是谭嗣同致力于伦理、政治上"平等"观念的哲学依据。所以,通过"二十七界"说,即可剖析出谭嗣同《仁学》的哲学思想实质,即佛道为表,而儒家为里。
关键词
谭嗣同
《仁学》
二十七界说
儒佛道
Keywords
Tan Sitong
Benevolence
the 27 Definitions
Buddhism and Taoism and Confucianism
分类号
B254 [哲学宗教—中国哲学]
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1
从“二十七界说”浅析谭嗣同《仁学》的哲学思想
程强
《浙江树人大学学报》
2013
0
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职称材料
2
佛道为表 儒家为里——从“二十七界说”解析谭嗣同《仁学》的哲学思想
程强
《江汉学术》
2013
0
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