都市空间中的现代性体验:二十世纪二、三十年代韩国作家的上海书写

二十世纪二三十年代,韩国作家纷纷来到堪称"魔都"的国际性大都市上海,作为一个他者的身份,一方面深切感受到了上海的现代与摩登,另一方面感同身受中国人民的悲惨命运,同病相怜、互为他者的境遇令韩国作家们更多地体验到了被剥削、被压迫的屈辱与愤恨。肩负着争取民族的复兴、国家的富强使命的韩国作家们用较为冷静的目光,审视和打量上海,体验上海,他们的上海书写中虽有现代摩登的描绘,但更多的却是对浮华背后黑暗的揭露与批判,以及对上海现代性的质疑,书写出了较为独特的上海"现代性"体验。

二十世纪二、三十年代英国的欧洲政策及评价

第一次世界大战后,英国传统的对欧均势政策面临诸多挑战。凡尔赛体系破坏了实行传统均势政策的基础,英国外交面对变化的形势逐步进行调整,从“扶德抑法”到“协调法德”再到寻求英德和解下的“绥靖政策”,英国的调整非但没有维持有利于自身的状况,反而最终一步步被卷入了灾难性的战争。

试论二十世纪三十年代河南保甲制度的建立

试论二十世纪三十年代河南保甲制度的建立朱德新为了与共产党争夺农民，在农村建立稳固的统治秩序，借此扩大人、财、物的征集，扑灭共产主义的燎原烈火，最终巩固在全中国的统治地位，南京国民政府在３０年代前期一改以往形式上群众参与的＂自治＂为＂官治＂即政治强控，...

二十世纪三十年代广西“特种部族教育”述论

新桂系集团是中国近代史上的地方政治、军事集团,在中华民国的政治和军事舞台上扮演过重要角色.它曾统治广西25年,安徽12年,湖北1年多,势力波及近半个中国.新桂系的历史,是中华民国史的一个重要组成部分.多年来,在从事民国史或近代军阀研究的中外历史学者们的辛勤劳动下,有关新桂系的论文和专著,堪称丰富多彩.但从学者们已有的研究成果看,多偏重于新桂系的政治史和军事史,而极少涉及教育史,特别是从新桂系实施“特种部族教育”这个侧面来研究新桂系治理广西的文章,迄今基本上没人涉及.有鉴于此,笔者选择了新桂系集团治理广西的这一侧面——实施“特种部族教育”作为研究课题.同时,这也是笔者试图为开拓新桂系研究的一个新领域,作点粗浅的尝试.“特种部族教育”,即二十世纪三十年代广西省政府对少数民族教育之称呼.我国少数民族虽有悠久历史和灿烂文明,但由于历史、社会、自然等原因,其教育无论是质还是量,均不能与汉族相比拟.因此,少数民族教育较之汉族教育有其独特的价值.发展少数民族教育,有利于少数民族地区的文化、经济、社会的发展;有利于各民族的团结和国家的统一.新桂系集团在战乱频仍之际,能意识到这点,根据国民政府的有关规定,从广西的实际出发,实施“特种部族教育”,可谓顺乎历史潮流.总?

从现代书局的选择管窥二十世纪三十年代文学出版变迁

本文对二十世纪三十年代前后期现代书局的出版选择进行分析,发现三十年代整个文学出版具有从青睐左倾文学到推崇纯文学的变化动向。这种转向是当时的文化政策作用于文学出版发行的结果,与三十年代书局的投机性亦有很大关系。

师陀文字中的鲁迅“底色”——试论师陀二十世纪三十年代的创作

对鲁迅而言,师陀是一个＂迟到＂的＂学生＂。1936年10月,在上海万国殡仪馆,师陀见到了鲁迅第一面也是最后一面。这之前的三年,两人不通书信,不曾谋面,似乎并无交集。

革命的女性与女性的革命——二十世纪三十年代女性文学

二十世纪三十年代女性文学的趋同倾向是把女性形象叠印在民族危亡,阶级较量的广阔背景下,满腔热情地描写革命的女性与女性的革命。其审美呈现出粗犷豪放的总体风格。

二十世纪三十年代的中国左翼电影

20世纪30年代左翼电影在中国出现的原因:20年代电影业畸形发展的反拨;国难当头,民族危亡形势的激发;左翼文学运动的催化。左翼电影在严格的审查制度、法西斯式的暴力侵扰以及来自其他阶层电影人的理论冲击的合力“围剿”中艰难前行,始终坚持反帝反封建的创作方向,同时也促进了电影艺术自身的发展和进步,创造了中国电影史上的第一个高峰。其成就主要表现在:拓展了社会性的主题,深化了现实主义创作方法,探索了民族化的表现风格,发展了有声电影的技术和技巧。

二十世纪三十年代中国父子伦理影片中的国家形象建构

在二十世纪三十年代的父子伦理影片中,创作者们运用了两种不同的伦理表达路径来建构国家形象。一是向中国传统精神深处挖掘,倡导孝为仁本的父子伦理原型,呈现出一个传统、含蓄的中国形象;二是在面临救亡图存的时代形势时,塑造了积极向上的子辈形象,呈现出一个奋进崛起的中国形象。这种采用最贴近中国人民心理与世界共通情感的父子伦理作为创作方向的柔性政治,显然可以给当下电影中国家形象的建构提供一种有益的思路。

论二十世纪三十年代底图内斯库的区域联盟外交

底图内斯库是集体安全的积极倡导者,在任罗马尼亚外长期间,他加强了小协约国的合作,改善了与苏联的关系,建立了巴尔干联盟,并在反对四强公约的行动中取得了引人注目的成果。底图内斯库在欧洲外交舞台上取得了一般小国外长所无法取得的成就,其影响远远超出了一国的范围。

二十世纪三十年代中国女性媒介形象建构对外来文化的借鉴——以摩登、职业女性为例

二十世纪二三十年代以来,伴随着中国女性思想的解放以及女性运动的兴起,中国电影塑造了许多丰富多样的女性形象。电影制作在对外来电影理论的运用中也有所创新,女性形象的建构受到了好莱坞明星的演绎风格影响以及电影语言的运用。这一时期,中国电影经历了对外来文化的借鉴及本土文化的传承。相比二十年代女性形象,三十年代电影对其有着延续性,同时将视角关注到弱势女性群体在苦难中觉醒的形象。本文以二十世纪三十年代电影中"摩登女性"和"职业女性"为主的新女性形象为例探讨这一时期中国电影对外来文化的借鉴。

论二十世纪三十年代对现代派文学的译介

二十世纪三十年代我国对域外现代派文学的译介进一步得到拓展，译介的范围更广，规模更大，系统性也更强。译介者更多地把域外现代派的艺术经验融入到自己的创作实践中，并进一步将它们与传统的诗学理论结合起来，进行本土化的转换。

二十世纪三十年代初韩国无政府主义者在中国的抗日活动

二十世纪三十年代初,随着中国局部抗日战争的爆发,韩国无政府主义者积极投身其中。他们还用暗杀、爆炸等恐怖手段打击日本帝国主义,同时也做出巨大的牺牲。他们的恐怖暗杀活动不是现代意义上的恐怖主义,但不是正确的革命方法,它要让位于革命的武装斗争。

略评二十世纪二十—三十年代甘地的政治作用

从1919年甘地就任印度国大党的领袖起,到1947年被刺逝世止,他在印度民族运动中发挥独特的政治作用近三十年之久。不过因客观形势的变化,以及甘地本人思想、政治态度的发展和所起的作用,前后应有区别。本文评论的范围,仅就题目所限,并以甘地的主要政治思想和实践作为评论的依据。甘地本人不承认有所谓甘地主义,他说:我设有发明过什么主义和学说。真理和非暴力,早经存在世界上,和一座山一样,耸立在那里,我所行的,不过将真理和非暴力,尽我能力所及,作更大规模的试验。甘地一向主张不独个人间要实行非暴力,而且人民对于政府,以及国家与国家之间,都要实行非暴力。他的不合作的政治纲领,便是从这个思想演进出来的。因此。

二十世纪三十年代日本学术界对辽庆陵的调查与研究

十九世纪末,辽庆陵中的一座帝陵惨遭盗掘。一九一四年,又有一座帝陵蒙受被盗厄运。至二十世纪二十年代,法国传教士与比利时传教士开辽庆陵学术研究之先河。受西方传教士之影响,二十世纪三十年代,日本学术界亦组织精干力量对辽庆陵展开学术性调查研究。

二十世纪三十年代中国的关税政策与资产阶级

本文试图从分析二十世纪三十年代国民党政府实施的关税政策入手,研究当时民族工业的特征及资产阶级的动向,并探讨有关推动修订关税政策的势力以及关税政策实施后经济发展的情况,从而进一步把握这一时期资产阶级的特征。一、中国的民族工业与关税问题在这一节中,首先简要说明一下支撑当时中国经济发展的民族工业的特征;其次,论述中国关税问题的基本性质;最后对以往的关税问题研究史作一回顾。籍第一次世界大战的机会迅速发展起来的中国民族工业,当时以纤维工业和食品工业为主。从生产总值上看,1933年,中国民族资本企业的生产总值中,以棉纺、人造丝真丝混纺品、

浅析二十世纪三十年代的中国梦

中国梦是有着深厚的历史渊源的,二十世纪三十年代的中国同样有着具有当时时代特征的中国梦,有希望通过国共合作、全民抗战,或是通过日俄或日美战争来实现的太平梦,有梦想着大同社会的平等梦,有建立在国家富强、民族独立基础上的复兴梦,也有对于国家民族出路毫无希望的恶梦。这些梦反应着当时残酷的社会现实,反应着中国人对未来的期待,更是中国人寻找出路的动力源泉。

二十世纪三十年代至八十年代文学批评史中皎然诗学研究

二十世纪三十年代至八十年代文学批评史中都论及皎然，郭绍虞指出皎然论诗即阐以禅论诗之旨，罗根泽指出《诗议》偏于评议格律，《诗式》偏于提示品式。刘大杰认为皎然在诗歌风格学的历史发展上是有贡献的。成复旺等认为其“以皎然为代表的一派，继殷璠之后，发展了中国古代的诗歌美学”。