清代常州赵氏约园“二十四景”考析

约园是常州四大名园之一,是探讨清代中期常州典型文人园林的重要实例。以园主赵起所著《约园词稿》及赵景崇绘《约园图》为蓝本,挖掘清代赵氏约园“二十四景”历史源流,采用实地勘察与图文互证的方法,推导约园“二十四景”空间关系拓扑图,进而循证绘制出赵氏约园平面猜想图。总结归纳出赵氏约园“岛山绕水、南山涌翠”“建筑布陈、园中观园”“池石立峰、山水观游”的整体布局特征。深入考析了“东郊塔影”“城角风帆”“隔院钟声”“柳岸闻莺”“小亭玩月”等景象的观赏时机、位置及理景逻辑,以期逼近赵氏约园蔚然可观的园林盛况。从小园林到大社会,约园“二十四景”的复原考证研究是对清代中期园林文化意象的窥视,可为后续地域性文人山水园的保护性研究提供参考。

《瑶溪二十四景诗》的山水园林文化机理

古人崇尚自然山水,从对自然山水的喜爱、感悟,发展成对中国传统文化影响深远的山水文化观。《瑶溪二十四景诗》正是受传统山水文化观影响的清代文人刘彤以诗文描述的瑶溪二十四处景色。对景诗的赏析,能感受到瑶溪蕴含的人居环境山水文化,更能为现代“诗文造园”带来启发。现代诗文造园者往往更需要具备学识广博的才能,通晓山水园林文化意境的特点,因地制宜、巧用心思,精细设计施工,才能创作出与环境相融,并能引人共鸣的优秀园林作品。

清代扬州“二十四景”的由来、成因及特性浅析

清代乾隆年间,扬州园林达到鼎盛,最为显著的标志是扬州二十四景的出现。盐商经济高度发展、乾隆皇帝六次南巡以及地方文化的兴盛是扬州二十四景形成的主要原因。扬州二十四景有着其独特的融合性、市民性和公共性三大特性。

浅谈莆田“名邦豪苑”景观设计理念

参与莆田"名邦豪苑"景观设计项目实践,围绕创造优美的生活环境这一永恒主题,结合建筑景观必须坚持以人为本,学习国内外现代建筑与景观如何更好地交融的设计理念和设计手法,对其布局、内外环境、艺术形象的设计,新结构、新思维、新技术的应用等方面进行归纳总结,探索现代建筑与景观完美结合设计的新思路。

清乾隆年间《东海云台山图》相关问题辨疑

清雍正、乾隆时期,金陵画家黄申瑾创作并镌刻了《东海云台山图》石刻。该组石刻描绘了海州(连云港)云台山优美胜景,其中的"云台二十四景"深入人心,成为连云港极具特色的文化名片之一。文献中对此仅有零星记载,如今石刻或残或失,留有许多疑问尚未解开。对黄申瑾《东海云台山图》存在的几处疑点进行考证与分析,以期更为全面地展现《东海云台山图》,揭示那些被岁月掩埋而不为人知的情况。