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“正邪两赋论”、“金陵十二钗”渊源补论
被引量:
1
1
作者
王光福
《红楼梦学刊》
CSSCI
北大核心
2015年第3期114-129,共16页
曹雪芹借贾雨村之口所说的一篇"正邪两赋论",在《红楼梦》中意义重大。周汝昌先生曾对其一再论及,并且指出它和明代吕坤、宋代朱熹的思想渊源。其实它的源流可以追溯得更远一点:宋代的欧阳修在《洛阳牡丹记》、唐代的柳宗元...
曹雪芹借贾雨村之口所说的一篇"正邪两赋论",在《红楼梦》中意义重大。周汝昌先生曾对其一再论及,并且指出它和明代吕坤、宋代朱熹的思想渊源。其实它的源流可以追溯得更远一点:宋代的欧阳修在《洛阳牡丹记》、唐代的柳宗元在《小石城山记》中,都曾发抒过类似的思想观点。周汝昌先生也曾论及"红楼花品",说《红楼梦》是一部"群芳谱"。其实"金陵十二钗"这一女性形象群,也来自欧阳修《洛阳牡丹记》中的"二十四花品"。明乎以上两点,不仅会加深对"正邪两赋论"的理解,也会对了解曹雪芹的整个锦绣文心有所助益。
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关键词
正邪两赋论
洛阳牡丹记
小石城山记
金陵十二钗
二十四花品
原文传递
题名
“正邪两赋论”、“金陵十二钗”渊源补论
被引量:
1
1
作者
王光福
机构
淄博师范高等专科学校社会科学研究中心
出处
《红楼梦学刊》
CSSCI
北大核心
2015年第3期114-129,共16页
文摘
曹雪芹借贾雨村之口所说的一篇"正邪两赋论",在《红楼梦》中意义重大。周汝昌先生曾对其一再论及,并且指出它和明代吕坤、宋代朱熹的思想渊源。其实它的源流可以追溯得更远一点:宋代的欧阳修在《洛阳牡丹记》、唐代的柳宗元在《小石城山记》中,都曾发抒过类似的思想观点。周汝昌先生也曾论及"红楼花品",说《红楼梦》是一部"群芳谱"。其实"金陵十二钗"这一女性形象群,也来自欧阳修《洛阳牡丹记》中的"二十四花品"。明乎以上两点,不仅会加深对"正邪两赋论"的理解,也会对了解曹雪芹的整个锦绣文心有所助益。
关键词
正邪两赋论
洛阳牡丹记
小石城山记
金陵十二钗
二十四花品
分类号
I207.411 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“正邪两赋论”、“金陵十二钗”渊源补论
王光福
《红楼梦学刊》
CSSCI
北大核心
2015
1
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