鄭樵《通志二十略》的學術批判與精神關懷

鄭樵《通志二十略》對前人著史方法及時代學術風氣多有批評,甚至有十分激烈刻薄的言辭。錢大昕即以其爲反例,囑後學平心静氣,勿以古人爲仇敵。[1]這種看法從學術立場上講固然不錯,然而换一個角度,鄭樵的負氣之論,所負者究竟何“氣”,又是從怎樣的環境際遇中衍生出來?

图书馆学史上的重要文献——读《通志·校雠略》

郑樵的《通志》,是继《史记》之后的一部巨大的通史。郑樵的志愿,是想把天地间的学问和历史事迹都汇集在一起,成就“集天下之书为一书”的伟业。用他一个人的力量,从事这样工程浩大的工作,的确是件了不起的事情。通史的名字,起于会通诸史,也是总辑而为一书的意思。

论郑樵文献学的知识论取向

郑樵文献学的知识论取向不仅具有极强的现实针对性和充分的历史正当性,并且具有很高的理论意义和学术价值,可惜它长期为学界所忽视。本文从郑氏对文献学价值目标的设定、对各种知识类型的价值重估、对文献学功能的扩展等层面,论析郑氏文献学知识论取向的基本特征及其历史意义。

郑樵对档案文献编纂理论的贡献

郑樵的学术成就，在于《通志》一书。书中的“二十略”，被后人公认为是全书的精华。郑樵在学术上的成就很多，而有关历史编纂学方面的理论，即是其中的一个重要方面。本文仅就《校雠略》关于查找史料、注释文献、编次必谨类例的理论，《图谱略》关于书有图谱的理论，《灾祥略》斥妖妄、记灾异的理论以及《金石略》对于文献编纂理论的启示。

郑樵:中国音乐图像研究不该忘记的人

郑樵是南宋初年一位十分重要的布衣文人,他的创新精神和务实的学术理念在中国古代学术史上可谓独树一帜,留给后人无尽的财富。纵观古今,人们从没有停止过对郑樵的研究,尤其是20世纪以来,对郑樵的研究更成为了"新史学体系中的样板"。在中国音乐图像史上郑樵是一个绕不开的人物,但是至今还没有专文探讨这一课题。文章通过对郑樵《图谱略》和《金石略》中的音乐图像与器物的记载,以及对其图谱学思想理论的分析,进而探讨郑樵在中国音乐图像史上的地位与影响。

郑樵《通志》对编辑学的理论贡献

南宋杰出的史学家、编辑学家郑樵编纂的《通志》,不仅是一部集纪传、典章制度于一书的大型通史,而且在编辑学方面有独到的见解。《通志》从编纂方法、内容方面有新的突破和贡献,特别是《十二略》的创制,不论是在史学还是编辑学方面都有很高的成就和价值。而其对编辑工作的精辟议论,独到见解,则极大的丰富了我国古代的编辑理论。其就图书编纂所提出的一些理论原则和方法,是对古代编辑学的巨大贡献。

论郑樵在文献学上的贡献

郑樵，字渔仲，号夹漈，福建蒲田人，是我国宋代一位杰出的学者。郑樵毕生从事学术研究，发愤读书，辛勤笔耕，取得了丰硕的成果，著述可考者达九类五十七种。他最杰出的成就首推《通志·二十略》，曾自称为“总天下之大学术”，“百代之宪章，学者之能事，尽于此矣。”此言虽甚自许，但《通志·二十略》集中体现了他的文献学思想，在总结前人文献整理经验的基础上，首次比较全面地建立起了文献学作为一门独立学科的规模，为文献学的建立、发展打下了坚实的基础。郑樵在文献学上的贡献，是杰出无疑的。郑樵在文献学上的贡献，首先表现在他研究文献的指导思想上。在《夹漈遗稿》中，郑樵称“读古人之书，通百家之学，讨文艺之文以为羽翼。”

《九通》与《九通》刻版

《九通》是《通志》、《续通志》、《清通志》,《通典》、《续通典》、《清通典》,《文献通考》、《续文献通考》、《清文献通考》等9部古籍的合称。《九通》卷帙繁浩,共2314卷,是我国古代重要的史学著作。后义增刻《皇沾文献通考》,史称《十通》。 1986午春,笔者奉公前往浙江寻防古籍印版,在湖州市南浔镇嘉业堂得见《九通》刻版。刻版系清光绪年间浙江书局所刻,1951年后归浙江省图书馆所属南浔嘉业堂藏书楼收藏。我们先说《九通》其书。 《九通》中,《通典》成书最早。

郑樵图谱学思想辨义

南宋史学家郑樵因其所著《通志》，尤其是其中的《二十略》而为后世学人所重，清代史学家章学诚论日“卓识名理，独见别裁，古人不能任其先声，后代不能出其规范，诸子之意，寓于史裁，终为不朽之业”。郑樵在史学、经学、文献学等领域创见甚多，其史识中尤可贵者有二，一为“会通”；一为“实学”。

郑樵的学术贡献与创新

两宋之际的郑樵,是古今学术界罕见的百科全书式学者,广泛涉猎了古史、儒经、哲学、文字、礼仪、自然、科学等广阔领域,不但气魄宏大,而且有具体规划落实。二十《略》,拓宽了历史研究的范围,深化了某些专史的研究深度,标志着历史学发展又上升到一个新阶段。