福建华安二宜楼的可防卫空间特征

福建土楼是出于族群安全而采取的一种自卫式建筑,其营造体现了很强的防卫意识,具备着御外凝内的特点。在众多土楼中,作为“土楼之王”的二宜楼防卫性尤为显著,在中国乃至世界上都引起许多学者的关注。二宜楼通过物质空间环境有效设计了全方位防卫体系,能够有意识地超前考虑与布局,满足不同的防卫需求。借助地方文献并通过实地考察,梳理了二宜楼的历史脉络,挖掘提炼防卫空间营建信息,分析二宜楼整体空间,研究总结其防卫性空间营造特征。

从华安二宜楼选址看风水“水口”之理念与影响

该文通过传统建筑的考察,联系到中国传统风水的理论与实践规程,讨论了中国传统建筑风水理论中"水口"观念在建筑选址定向与布局时与自然环境中水系的关系,论证了风水"双山三合五行"和"十二长生宫"理论与水口的关系,试图解释中国传统建筑规划设计中的一些风水意匠。

国之瑰宝——二宜楼和华安大地土楼群

该文从"福建土楼"申报世界文化遗产工作中,选取土楼中最具代表性的华安县大地土楼群中的二宜楼作为典型代表,分析其建筑艺术与环境景观的特色,说明土圆楼不可替代的历史文化和生态价值。

二宜楼的居住生活方式对旅游开发的适应性研究

近年来从福建土楼外迁的居民不断增多,导致许多土楼被废弃。对福建土楼合理的保护规划与旅游开发可以达到土楼保护与可持续发展的目的,华安二宜楼便是一个很好的案例。笔者通过对旅游开发后的二宜楼居住生活方式的调查分析,发现其居住生活方式发生了适应性改变,从"小家庭分户聚居"居住模式转变为"商住结合"居住模式。在既有空间布局不变的前提下,商业经营功能空间体系与居住生活空间相互协调。居住生活空间的使用方式发生了适应性改变:公共空间私有化、仪式空间生活化、居住单元空间的私密性层次发生改变。

宜山宜水 二宜楼

二宜楼位于福建省漳州市华安县仙都镇大地村,距华安县城28公里。它以年代之久远、体量之庞大、设计之合理、保存之完好,独占福建土楼之鳌头,被著名建筑学家、文物专家称为福建“圆楼之王”、“宝中之宝”、“神州民居第一楼”。可谓世界级一流民居建筑的佼佼者。二宜楼的风水观所谓二宜,即隐寓宜山宜水、宜家宜室、和气温馨、裕后光前之意。二宜楼的选址和总体设计正是遵循着中国传统的风水理论:一切力图同地理环境保持高度的和谐一致。

二宜楼维修

二宜楼始建于明末清初,由于年久失修,楼内已部分出现瓦屋面渗漏,墙体局部剥落、坍塌、裂缝,檩条、梁、柱及木构件腐烂断裂、节点松动弯垂,以及彩绘壁画出现薰染、起甲、空鼓、酥碱;烟熏火燎、涂烟灰、水泥白灰等“病害”,造成模糊不清,难以辨识,令人惋惜。专家在对壁画、彩绘保存的完整程度,影响其完整性“病害”的全面调查中发现,造成“病害”的主要原因,一是楼内居民烧柴火的烟熏火燎污染;二是“文革”期间涂抹的水泥、白灰和墨汁。针对这些情况,专家进行了分析研究,结合有关研究机构取样实验的结果,提出对二宜楼彩绘、壁画的保护方案。国家文物局拨出190万元,按照修旧如旧的原则,进行了全面修缮。

华安二宜楼

华安二宜楼郑敏雅（厦门集美师范专科）一、二宜楼的建置时代背景华安二宜楼是漳州土楼中名闻遐尔的一座圆土楼，是现今唯一的省级文物保护单位。漳州土楼追溯其产生原因，应是与各地土楼一样，都是从土堡、山寨、圆楼发展起来的。不过漳州土楼有其特定的历史背景。在距今...

华安二宜楼

福建省级古建文物保护单位二宜楼,位于华安县仙都镇大地村,距城26公里。始建于清乾隆三十五年(1770年),创建人蒋仕熊,距今222年。 二宜楼依山傍水,山川秀丽,大门西向,门额刻“二宜楼”含宜山宜水、宜室宜家、宜内宜外之意。北门勒“拱辰”,南门勒“挹薰”。楼前沃土良田,双溪交汇;楼后山峦绵亘,气势非凡。堪称:“依杯石而为屏,四峰拱峙集邃阁;对龟山以作案,二水潆泗萃高楼”。 二宜楼直径73.4米,内外二环,外环四层,墙厚自下至上2.53米～1.8米逐渐收分,通高18米,底层用乱毛石砌成,二层以上生土夯筑。全楼取单元式布局。

华安的二宜楼

我们华安的二宜搂，素有“神州第一楼”的美称。身为华安人，怎能不去好好领略一番它的神奇。于是，爸爸妈妈带着我特地来“拜访“它。

福建土楼之王:华安二宜楼

福建土楼,在很多人的印象中是客家人发明的一种独一无二的建筑模式,殊不知在闽南人居住的传统区域,如漳州的漳浦、华安、云霄、漳平等县境内,也都可见到这类由泥土版筑成的夯土建筑.其中,有"土楼之王"美誉的华安二宜楼便是闽南土楼中极具代表性的一幢,它以规模宏大、设计科学、布局合理、保存完好,被国务院批准为第四批全国重点文物保护单位,成为福建土楼中最早摘取"国宝"桂冠的土楼.

探访闽南圆土楼——二宜楼

从土楼及闽南人的缘起这两条线索出发,可以追寻到中华农业文明的轨迹。首先,土楼所展现的文明起于土地,扎根于土地,内求于己,他没有海洋文明的扩张性。其次,从己到家再到家族而向外扩散的差序格局在这里鲜明呈现。祖先崇拜是最普遍的信仰。非一神信仰的信仰结构把这样的文明推向普世文明的方向,对外来文化呈兼容并包之势。土楼是中华农业文明的一个缩影,它的未来将往何处去,同也正是中华农业文明向何处去的问题。

行走在生态旅游公路上——省道318南靖公路、国道358华安二宜楼公路随笔

一条公路,就像是大地上的_根琴弦;条条公路,根根琴弦,在大地上穿梭,伴随来来往往的车流,伴随欢快的汽笛声声,奏响和谐欢快的协奏曲,如同天籁一般,唱着喜悦向着幸福出发。沐浴在和煦的春光里,穿行在绿水青山之间,公路两旁的花草树木,争奇斗艳,吐露出大自然的芬芳;成荫的绿树,迎风招展,仿佛在频频向你招手致意。

大地村:土楼古韵

大地土楼群是世界文化遗产福建土楼的重要组成部分,位于福建省漳州市华安县仙都镇大地村。大地土楼群主要由“土楼之王”二宜楼、福建土楼博物馆——南阳楼和堪称“宜居典范”的东阳楼三座土楼以及周边建筑组成。它们不仅是我国古代夯土建筑的奇葩,更是福建土楼文化传承的典范。

漳州土楼及其旅游开发

据统计,福建漳州有圆形、方形和半月形等款式土楼二千多幢。其中相当一部分的土楼年代清楚,文化内涵丰富。本文从历史渊源、文化内涵、建筑特色等方面分析与研究漳州土楼,试图挖掘漳州土楼旅游开发潜力,并针对目前旅游开发中存在的问题,提出了相应的促进漳州土楼旅游开发的主要对策,以促进漳州旅游业发展。

福建土楼探秘

成千上万座的福建土楼,被誉为“世界上独一无二的神话般的建筑模式”,特别是圆土楼,其规模庞大而雄浑天然的纯粹形态,是很多地区的居住建筑所望尘莫及的。关于土楼的产生,建筑师们看到了土楼的材料经济、结构强度、轴线布局、夯土技术、物理性能以及造型艺术,文史工作者则注重于社会经济、宗教意识、政治映射、风水观念以及民族传统文化的理解。福建土楼因防御而兴,几百年间,在选址、用材、布局等方面,把中国的生土建筑艺术发挥到极致,而且至今仍在继续建造和用于居住。

华安土楼

华安县位于漳州市西北端,属福佬语系。九龙江由北向南贯穿全境。境内参现存重点土楼68座,其中圆楼23座,大部分在三层以上;方楼45座,多为二层;其余有圆形、弧形、扇形、交椅形、雨伞形、半月形、五凤形等,是中国传统夯土民居系统中圆形、方形土楼纪年最早、最明确、分布最集中的地域之一。主要集中于仙都镇、沙建镇、高车乡、高安镇、新圩镇。

乡土资源“楼”在幼儿教育中的开发与运用

"教育内容要贴近幼儿生活,要充分利用自然环境和社区教育资源,扩展幼儿生活和学习空间"。从幼儿的兴趣、需要出发,我园以华安三宝之一"土楼"这人人皆知的本土资源为切入点,世界土楼之王——二宜楼是我们华安瑰宝之一,这圆圆的土楼房不仅在诺大的中国少见,在全世界的民居中更是绝无仅有。它是福建土楼中最早的国家级文物保护单位,被誉为"民居瑰宝"乃至"神州第一楼"。它蕴藏着深厚的文化底蕴,是一种宝贵的教育资源。因此"

锦绣华安,沧桑土楼

从厦门出发,只需一个多小时的车程,就可到福建省华安县大地村土楼群。冬日的清晨,汽车沿着蜿蜒曲折的山路,向大地村行驶,放眼窗外,山路蜿蜒,峰峦叠嶂,溪流潺潺,处处群山环绕。与永定土楼相比,华安土楼名气稍弱,所以游人不多,稍显冷清,这让人有更多时间与它深情相拥。汽车驶进大地村,在一片绿盈盈的农田映衬下,一座巨大的土楼映入眼帘,远远望去气势非凡,似一朵硕大的蘑菇开放在绿色的原野中。

深深闽台缘 浓浓学子情——2010台湾大学生闽南文学之旅夏令营漳州行活动侧记

为加强台湾大学生对闽南文化的了解和体认,促进海峡两岸青年学子之间的联谊,由台湾文学馆、成功大学中文系联合主办的"2010台湾大学生闽南文学之旅夏令营"活动于9月3日在厦门大学拉开序幕。9月4日晚,来自台北大学、台湾师范大学、成功大学、中山大学等13所台湾高校的40名本科生和研究生,随领队成功大学中文系主任陈益源教授一行抵达漳州。为迎接台湾师生的来访,促进两岸青年学子的交流与联谊,漳州师范学院中文系特地举行一场欢迎晚会。晚会上,两岸大学生同台表演,轻歌曼舞,气氛异常欢快热烈。熟悉的乡音。