回忆性散文《藤野先生》的“二我差”解读

作为回忆性散文,《藤野先生》存在“二我差”。借助“二我差”,从叙述视角、言语色调以及情感变化三角度细读文本,引导学生品味作者文字间传达的独特人生体验,理解作者对藤野先生由感激到敬仰的情感升华,以及体认鲁迅先生不懈探索救国道路伟大形象的文本内涵。

借助“二我差”解读《秋天的怀念》

作为回忆性散文,《秋天的怀念》存在自然形成的“二我差”、刻意凸显的“二我差”、无法抑制的“二我差”,借助“二我差”细读文本,可以引导学生走出用自我经验顶替作者经验的误区,更好地品味字里行间蕴藏的作者的独特情感,深入理解作者无法抑制的怀念、愧疚和想要弥补的心情。

基于“二我差”概念,体认《背影》作者情思

回忆性散文,是散文中的一类,本文以体认《背影》作者情思为例,利用回忆性散文“这一类”的“二我差”,对《背影》“这一篇”的特点进行解读。首先通过阅读文本,抓住表示时间的词,分清“二我”;接着,分析其中“二我差”的具体表现形式,聚焦二我矛盾,追本溯源,结合相关的时代背景和作者经历,以此来探究叙述者的叙述意图,体认作者的独特情思。

论二我差:“自我叙述”的共同特征

"二我差"是所有的第一人称叙述不可避免的现象,不同的"我"既合一又分裂,无论是虚构的还是纪实的体裁,始终贯穿着这种分裂造成的张力。叙述者"此我"与人物"昔我"的分裂,既可以是时间上先后造成的,也可以是自我意识分裂形成的。有时候这种差别表现在语言风格上,有时候表现在意识上,是两种主体意识对话语权的争夺。"二我差"甚至可以构成戏剧化的情节结构,此时二我的分裂成为叙述推进的根本动力所在。

“二我差”:自传中的叙事张力

在自传中,经验自我和叙述自我会出现人格及叙述语言的分裂,形成了"二我差"。本文对萨特《文字生涯》、缪塞《一个世纪儿的忏悔》、卢梭《忏悔录》和奥古斯丁《忏悔录》等四部自传中的"二我差"现象进行解读,它们分别形成了推拒式"二我差"、收缩式"二我差"、自然式"二我差"和伪饰式"二我差"四种方式。人物"我"和叙述"我"在同一个文本中出现,形成叙述张力。事后追述的叙述性质、自然时间和叙述时间的时间差、叙述者的特殊职能是自传中"二我差"存在的主要原因。《文字生涯》等四部自传中均出现了"二我差",而回忆相隔时间的长短、叙述者有意的加工等原因使不同自传中的"二我差"的存在方式有所差异。

论“二我差”对精神病题材电影的叙事建构

＂二我差＂是广义叙述学中一个关于被叙述主体人格差异的重要概念。笔者试图将＂二我差＂的叙述状况进一步细化,即分为成长小说的＂时差二我差＂和精神病题材电影中的＂分裂二我差＂。二我差是精神分裂题材电影叙述展开的焦点所在,通常伴随心像再述和不可靠叙述。从双重人格差异的＂二我差＂到＂二我斗＂和＂多我斗＂,精神病题材具有极强的可述性。对多重人格的关注既是对人类自身精神世界复杂性的探求,也是对现代社会单一理性维度压迫的拒绝和反抗。

时间流变中的昔我与今我——论中国当代小说叙述中的“二我差”现象

在以第一人称叙述为特色的当代小说中,尤其在第一人称回忆式叙述的当代小说中,存在着相当普遍的"二我差"现象。当代小说中的"二我差"有两类:一是以第一人称叙述单数"我"对人物"我"以往经历的回顾与反思,贯穿小说叙述的始终;二是将第一人称叙述单数"我"和复数"我们"相混杂,通过"我"讲述"我"的经历,继而借助"我们"来反思"我们"所处的社会文化现实,从而揭示普遍的价值选择和道德归趋。"二我差"现象的存在,使得当代小说在价值诉求上体现了三层意义:对特定时代语境下极端人性的深刻反思;致力于从叙述程式上消解现实苦难,为被神化或妖魔化的文化英雄祛魅;叙述者从理解和同情的角度为人物曾经的言行进行理性而深刻的辩白。

严歌苓小说叙述中的“二我差”现象解读

严歌苓小说中的叙述者"我"和人物"我"通常指同一个人,但这两个"我"的区别在于,作为叙述者的"我"具有很强的反思能力,是一个思想成熟的主体,人物"我"则较为幼稚。叙述者"我"对人物"我"的反思和评断,与人物"我"的少不更事、行为冲动之间构成了巨大的叙述张力。在叙述进程中,这两个"我"不断争夺话语权,形成主体冲突,"二我差"现象由此产生。

基于“二我差”视角的回忆性散文教学研究--以《秋天的怀念》一课为例

回忆性散文作为初中教学阶段常见的散文类型,具有独特且较大的教学价值。回忆性散文的教学首先需要把握散文阅读的共性,聚焦作者个性化的言语;其次把握回忆性散文的共性,基于“二我差”视角,寻找、细品和体悟彼时彼地的“我”和写作时的“我”的感受;最后把握“这一篇”回忆性散文的个性,探讨作者是如何用具体的写作手法呈现两种感受之间的矛盾,以体悟在表达情感方面的妙处。

“非虚构”“二我差”:回忆性散文的大概念教学

回忆性散文在主题和写法上都具有独特的教学价值。统编教材的编排隐含和渗透着回忆性散文的核心概念,其螺旋式上升的阅读要求和"阅读-写作-名著阅读"的单元结构,为教师提供了可资借鉴的教学模式。根据教材编排,梳理知识谱系,因体而教,聚焦"非虚构"和"二我差"两大核心概念,遵循或调适教材篇目,进行大单元教学,可成为此类文体教学的有效尝试。

《野草莓》中的“二我差”叙述方式分析

自传和心境叙述的电影中常见"二我差"叙事手法,叙述自我与经验自我之间争夺话语权成为人物形象变化的主要特征。赵毅衡在20世纪80年代提出"二我差"后,对自传中人物性格变化的分析也变得越来越重要。通过对瑞典电影《野草莓》中的梦境与现实以拼贴的手法解读主人公"二我差"的形成,并从物理时间和心理时间上分类出:现在-过去式,过去-过去式,现在-现在式这三种"二我差"的存在方式。当下对"二我差"的分析不仅是精神分析、心理学分析、叙述学分析研究的热门,也是具有现代精神的一种体现,对青春电影中成长题材的作品有着深远的影响。

论文学作品中的“二我差”现象

"二我差"现象一直存在,典型表现于第一人称叙述的作品中。在第一人称叙述的作品中,叙述者"我"和人物"我"通常被认为是同一个人,但是这两个"我"有所不同,叙述者"我"出现在后,在"叙述时刻",人物"我"出现在前,在"被叙述时段"。作为叙述者的"我",站在现在的立场讲述过去的"我"的故事。由于时间、经验、自我意识的差别,经验自我与叙述自我往往产生分裂,叙述者也就是现在的"我",和人物"我"即过去的"我"之间形成了巨大的张力,由此产生"二我差"现象。

时间流变中的昔我与今我——论中国当代小说叙述中的“二我差”现象

在以第一人称叙述为特色的当代小说中,尤其在第一人称回忆式叙述的当代小说中,存在着相当普遍的"二我差"现象。当代小说中的"二我差"有两类:一是以第一人称叙述单数"我"对人物"我"以往经历的回顾与反思,贯穿小说叙述的始终;二是将第一人称叙述单数"我"和复数"我们"相混杂,通过"我"讲述"我"的经历,继而借助"我们"来反思"我们"所处的社会文化现实,从而揭示普遍的价值选择和道德归趋。"二我差"现象的存在,使得当代小说在价值诉求上体现了三层意义:对特定时代语境下极端人性的深刻反思;致力于从叙述程式上消解现实苦难,为被神化或妖魔化的文化英雄祛魅;叙述者从理解和同情的角度为人物曾经的言行进行理性而深刻的辩白。

从“二我差”的角度解读《阿长与〈山海经〉》

在第一人称叙述的作品中,经历那些事件时的“我”与写作这些事件的“我”存在一定的差异,此即“二我差”。在“二我差”视角观照下,“阿长”这个称呼在感情色彩上发生了变化,关键字词也产生了语义悖论,而这种差值,实际上就是“我”的成长轨迹。

论现代小说“不具备叙述能力”的第一人称叙述者

中国现代小说史上有三类不具备叙述能力的第一人称叙述者,他们凸现了人物的叙述能力与小说的艺术性之间的矛盾,“二我差”部分地解释了这一问题。从根本上说,这是由人物叙述者的局限性造成的。第一人称叙述者的功能是由人物叙述者与主体叙述者共同构成的。

林白小说《一个人的战争》时间艺术叙议

林白的《一个人的战争》展现了独特的时间艺术,在小说中回望是一个基本的姿势,而回忆叙述中叙述者"我"与被叙述者"我"之间必定存在一定的时间间距,这种间距通过小说巧妙的人称变换和时间指示词的使用被恰当呈现;小说的碎片叙述打破传统线性时间秩序,使时间呈现断裂凌乱之态,却更契合人思考与回忆的真实状态;同时《一个人的战争》实现了不同维度的主客体时间的重叠,构筑了小说的个性时间形态。

叙述、谎言、疗愈:《上海孤儿》中的不可靠叙述

石黑一雄的作品《上海孤儿》讲述了班克斯通过对往事的回忆与追溯,解开童年时父母失踪真相,直面自己心灵创伤,与自我达成和解的故事。不可靠叙述理论为解读《上海孤儿》提供一个全新的视角。结合叙述视角,通过在事实/事件轴与价值/判断轴解读文中叙述的不可靠,并从记忆与创伤角度探析叙述不可靠的原因,进而深入挖掘不可靠叙述对班克斯创伤的疗愈作用,分析通过叙述的不可靠,班克斯如何与往事达成和解,如何在创伤与多元文化背景下重新确立自我身份,寻得文化认同与归属。

《非常嫌疑犯》:揭穿恶魔的把戏

《非常嫌疑犯》是一部经典的美国新黑色电影,影片中警察通过对一桩码头爆炸案的调查逐渐揭开了传说中犯罪嫌疑人凯撒·苏斯的真面目,剧情看似平淡无奇,导演布莱恩·辛格却运用“二我差”的叙述方式,将观众蛊惑。该片采用平行蒙太奇的手法,安排两条主线同时进行,一条是现实中警探对案件的调查,另一条是罗杰·金特以第一人称来叙述整件事情的“来龙去脉”。金特的叙述让所有人相信凯撒·苏斯并不存在,码头爆炸案的真凶是基顿,本文将通过分析“二我差”的叙述方式揭穿恶魔的把戏。

基于叙事学背景下的《檀香刑》研究

《檀香刑》中有大量可圈可点之处,其中最引人注目的还是文章的叙事策略。莫言使用复调的方式进行创作,使最终塑造出的人物极具立体感和真实性,同时又把自身的真实意图隐藏在各个详细的人物叙事之中。尤其是《凤头部》《猪肚部》和《豹尾部》的结构设计使其叙事时空更加独特。从叙事角度、叙事时间和叙事声音分析其叙事策略,能够更好地挖掘《檀香刑》的文学价值。

论符号文本中的虚构情感

虚构情感是接收者对虚构叙述结果的反应,是虚构叙述的附加意义,因而是符号化的产物。虚构叙述的基本语义域为可能世界,因此依赖于它的虚构情感只在指涉此世界时具有真实性。虚构情感并非产生于主客体之间的关系,而是由符号化的主客体之间的关系构筑,它的强弱取决于主客体的符号化程度,后者影响着人对自身、世界以及二者关系的认知和判断。本文通过探讨主体、客体符号化以及二者的辩证关系在“二我差”中的独特呈现,进一步思考跨界通达的虚构情感在现实文化中发挥的作用。