从斯里兰卡到中国:佛教二部僧戒的传入、发展与回传

元嘉十一年(434),在求那跋摩、僧伽跋摩以及师子国诸比丘尼的帮助下,二部僧戒由斯里兰卡成功传入中国,结束了先前尼众只能依比丘僧戒师一部受具的历史。二部僧戒的传入,为中国佛教比丘尼传承的确立与完善发挥了重要作用。在此后一千多年的历史长河中,中国佛教二部僧戒虽然可能有过中断,但二部僧戒与比丘尼身份之间并无必然联系,即使中断亦构不成对中国比丘尼传承合法性的质疑。20世纪末,在中国佛教的不懈努力下,二部僧戒最终成功回传斯里兰卡,为该国比丘尼传承的恢复作出了重要贡献。

略论《髹饰录》设计“楷法”观

《髹饰录》设计"楷法"观主要是记录漆匠在漆器制作过程中的一些注意事项,具体包括"三法""二戒""四失""三病"四部分内容。"三法"是制作漆器的方法,有"巧法造法""质则人身""文象阴阳"。"二戒"是对漆器制成以后的评价,分为"淫巧荡心""行滥夺目"。"四失"和"三病"则是直接对制作漆器的工匠而言的,强调漆工本身的个人修养问题,批评漆工本身的素质。"四失"指的是"制度不中""工过不改""器成不省""倦懒不力","三病"说的是工匠"独巧不传""巧趣不贯""文采不适"。文章通过设计"楷法"观的描述强调漆器制作方法以及漆工自身综合素养,以便谈古论今,推陈出新。