礼县太塘和二月会考探——兼论历史与现实文化的意义关系

甘肃礼县的太塘,是一个千年古镇。它历尽沧桑,于悠悠岁月中遗留下无限古韵:若隐若现的古城墙、富于传奇的古碑和神秘的皇觉寺,而这一切均以二月会为纽带连通古今,且二月会盛大之势今胜远昔。通过对太塘变迁脉络的梳理和对二月会文化意义的开掘,企求关照特殊环境中历史与文化之间的意义关系。

非遗保护视野下温州地区会市的现代传承研究——以瞿溪“二月初一”会市为例

会市,是集物资交流、文娱活动、民间信仰于一体的民俗活动。瞿溪"二月初一"会市是温州地区传统会市的典型代表,具有鲜明的地域特色,发挥地方文化传承的功能。随着工业化、城镇化进程的加速,民众生活方式的转变,传统会市在现阶段的传承遇到了困境。通过对瞿溪"二月初一"会市的田野调查,对瞿溪"二月初一"会市的文化内涵、组织形式、地域特质进行当代重构与创新,探索其现代传承途径。

车铺渠二月二灯游会“踢鼓子秧歌”田野调查报告

踢鼓子秧歌是唐宋时期源于晋、陕、雁门关一带的民间歌舞形式,后伴随走西口人口的流动传入内蒙古西部地区,与当地的民俗相结合,形成一种蒙汉交融的歌舞艺术形式,其风格特点粗犷豪放,细腻古朴,独具特色。本文以固阳县车铺渠村二月二灯游会中的踢鼓子秧歌为研究个案,围绕当地文化、风俗及踢鼓子秧歌的艺术形式为视角参与观察,并引发相关理论阐述。

念奴娇·赋二月初二日耀县药王山古会

二00九年农历二月初二日，应组织者邀，与同事数人赴耀县药王祭拜典礼。时春雪，风尤瑟瑟，然典礼盛而庄敬，有感焉。

淮阳“担经挑”巫舞新诠

河南省淮阳县"二月会"巫舞"担经挑"起源于商周时期形成的"高禖"祭祀仪式。其舞者构成、道具和舞蹈形式是对"高禖"图式的模拟和动态演绎,其功能是通过祭祀高禖、伏羲和女娲三位大神,来祈祷男女相爱结合,子孙繁衍。原始的"高禖"祭是"担经挑"巫舞和"泥泥狗"等民间艺术形式的神话原型,是我们追索、研究淮阳地区早期民众信仰及文化生活的指引和凭借。

浅析以波拿巴为代表的流氓无产阶级的本质

根据马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》一文中所界定的十二月十日会成员及其行为的描述，笔者从路易·波拿巴与十二月十日会这个流氓无产阶级的关系入手，在分析其行为表现的基础上，分别从其生存方式、贪婪性以及超阶级性三方面进一步揭示了这个流氓无产阶级的本质。