古代文论研究的“二重历史化”

古代文论研究大致有"求真"与"求用"两种研究路向,厘清二者各自言说的合法性非常重要。古代文论研究的"二重历史化"是对这一问题的积极回应,第一重历史化主要指通过重塑古代文论产生的特殊历史语境以"求真";第二重历史化主要指在新的历史语境下,通过将古代文论历史内化以"求用"。只有实现"求真"与"求用"的和谐贯通,才能更好地推进古代文论研究的发展。

马克思主义研究的方法论反思——“二重历史化”的区隔

马克思主义传入中国的百余年来,一直经受"求真"与"求用"的纠葛。由于20世纪中国的特殊历史境遇,使得对马克思主义的"求用"先于"求真"。今天各方面的条件都已具备,是将"求真"与"求用"贯通的最好时机。用马克思主义研究的"二重历史化"来贯通"求真"与"求用"。"第一重历史化"重在求真,意在透过具体的历史语境揭示真实的马克思和马克思主义;"第二重历史化"重在求用,意在今天的历史语境中创造性地坚持和发展马克思主义。

古代文论研究的“二重历史化”

20世纪以来古代文论的研究方法可谓五花八门、各式各样,但大体可以概括为"求真"与"求用"两大类。笔者有感于20世纪古代文论研究中由于这两种研究路向的纠缠不清所造成的一系列问题,特提出古代文论研究应该"二重历史化"。第一重历史化主要指通过重塑古代文论产生的特殊历史语境以"求真";第二重历史化主要指在新的历史语境下,通过将古代文论历史内化以"求用"。希望通过对"求真"与"求用"各自研究方法合法性的辨析,清除以往研究中由于二者之间的纠缠不清所造成的问题,使得"求真"与"求用"能够和谐地贯通起来,从而推进古代文论研究的进一步发展。