唯识宗四重二谛说蠡测

《成唯识论》中提出了四种胜义谛,而《瑜伽师地论》《显扬圣教论》中则有四种世俗、非安立真实的说法,窥基法师在他的著作中将这两组概念组合在一起,形成了一个对治、提升的结构,即四重二谛说。唯识宗的四重二谛说,和三论宗、天台宗的四重二谛相比有自己的独特性,在该宗法门的融通上有着非凡的价值。

铁路盗窃与侵占犯罪界定的反思性重构

盗窃与侵占罪界分问题争论多年。在铁路犯罪中,以盗窃罪定罪案件数远大于以侵占定罪案件数,二者严重失衡。“遗忘物”与“遗失物”区分的实践意义不大。根据“修正的二重控制说”理论,公共空间与权利人共同占有财物。公共空间管理人需明确支配才可转移占有,非公共空间管理人具有概括抽象支配意思即可转移占有。铁路空间兼具公共性和封闭性,应针对列车卫生间等公共空间、卧铺等封闭空间、火车站安检机等非绝对公共空间分情况探讨占有问题。

“隐微传统”与政治哲学的重建——解读列奥·施特劳斯的“苏格拉底问题”

列奥·施特劳斯以其独特的古典政治哲学研究在当代西方思想界独树一帜。这一研究的核心在于重新解释思想史上的公案"苏格拉底"问题。通过比照古希腊诗人阿里斯托芬与哲人柏拉图的迥异描述,施特劳斯提出了著名的"两个苏格拉底"的说法,即缺乏自我认识的"少年苏格拉底"与具备实践智慧的"成年苏格拉底"。施特劳斯解释这一转变的关键原因在于:柏拉图的"成年苏格拉底"认识到哲人必须"下降到洞穴",哲学必须从事"哲学的政治"。同时,施特劳斯经由中古伊斯兰及犹太教哲人所重新发现的"显隐二重说"乃解释其"两个苏格拉底"说法的重要理论工具。正是通过融通地诠释"成年苏格拉底"之"显白教诲"的一般意义,施特劳斯强调了"政治哲学的优先性":政治哲学既实现了对哲学的"社会驯化",又保护了"热爱智慧"的哲学生活方式。

论教唆犯的性质

教唆犯是司法实践和刑法理论中比较重要和复杂的问题,也一直是中外刑法学者争论的焦点,因此存在着诸多困惑之处。而要解决教唆犯的问题,首先应该清楚的就是教唆犯本身的性质问题,它是我们探讨和研究教唆犯的前提。本文对国内外有关教唆犯的性质做了全面的介绍和分析,并在此基础上提出了修正的摒弃性质说,同时提出了对我国刑法中教唆犯条文的修改建议。