《二马》语言变异艺术

《二马》是老舍先生在国外的末一部作品,在创作风格上以幽默为主格调,语言风趣、富含哲理。这一特点的形成,跟他使用语言变异艺术有很大关系。本文将从语音、文字、词汇三个方面入手,分析小说《二马》中的语言变异艺术,从而领略老舍语言的风趣幽默。

PTME后华北板块南缘生物复苏后期古环境特征:来自豫西登封中三叠统二马营组的证据

三叠纪是二叠—三叠纪生物大灭绝(PTME)之后生态系统恢复的重要时期,也是构造格局的重要转型期。中三叠世生态系统已逐渐恢复,处于生物复苏的后期,该时期的古环境特征、古生物面貌都对生态系统的恢复具有重要意义。本研究通过对豫西地区登封白坪中三叠统二马营组剖面的详细实测和样品的测试分析,运用沉积学和地球化学等方法,进行古环境特征分析。结果表明:(1)二马营组下段以黄绿色细粒长石砂岩与紫红色泥岩不等厚互层为主,发育曲流河的4个沉积旋回;中段底部以厚层黄绿色长石石英砂岩为主,上部出现频繁的砂泥互层,为滨浅湖沉积;二马营组中下段经历了由粗组分为主向细组分为主的多次转变,后期由河流相逐渐转变为滨浅湖相沉积。(2)地化样品中Mg/Ca以及Sr/Cu值(1.8~5.2,均值为3.5)均较低,显示二马营组整体处于温暖湿润的气候条件;Sr/Ba(0.15~0.42,均值为0.29)、∑LREE/∑HREE、Ce异常指数以及氧化还原敏感元素U、V、Cr、Ni、Co等的比值均显示二马营组沉积期为氧化条件为主的陆相淡水沉积环境。综上所述,豫西登封二马营组为一套典型的河湖相沉积,与下伏和尚沟组相比,在古气候方面出现明显的转变,由干旱炎热逐渐转变为温暖湿润的气候,为生态系统的恢复起到了重要的作用。

二马穴在小儿推拿中的研究进展

小儿推拿常用穴二马穴存在同穴异位现象,其作用有补肾利水、滋阴清热、顺气散结调胃、醒神镇惊、消啰音等。现代临床多用于治疗肺系病、脾系病、脑瘫、脑积水及泌尿系统疾病等,效果显著,但目前对于作用机制的研究较少。笔者从全息生物学及下丘脑的体温调节系统来探讨其补肾利水与清热机制,以期为临床提供参考。

清初徽商“扬州二马”诗词的艺术旨趣及精神风貌

清初寓扬徽商马曰琯、马曰璐兄弟以业盐为生,商业活动活跃,拥有较高的社会地位。兄弟俩都擅长诗词创作,作品多以咏史抒怀、山水田园、爱情哀思等题材为主,表达了他们对家乡、社会和人生的思考和感悟,才情横溢,意境深远,清新刻削,自成一家。

冀北三叠系二马营组凝灰岩夹层的发现及其地质意义

冀北三叠系二马营组分布于下板城—平泉一带,主要为一套河流相红色砂泥岩组合,时代原定为中三叠世。通过1∶5万区域地质调查,首次在二马营组上部发现凝灰岩夹层,并进行了LA-ICP-MS锆石U-Pb定年,获得其206Pb/238U年龄加权平均值为234.2±2.6Ma(MSWD=3.2),综合古生物化石、后期脉岩、地层接触关系等依据,将二马营组沉积时限重新厘定为中—晚三叠世。结合区域地质资料,认为冀北三叠系二马营组凝灰岩夹层的形成可能与西伯利亚板块与华北板块碰撞造山有关,该凝灰岩层作为有效的地质事件标志层,记录了当时构造背景下华北陆块北缘的一次火山活动。

论《二马》中的“陌生化”技巧

老舍在旅英期间写成的域外小说《二马》,讲述了来自"文明古国"的中国人在英国的一段饶有意味的生活故事。本文拟用俄国形式主义的"陌生化"理论对老舍的《二马》进行解读,认为在《二马》中,老舍对小说的语言、故事情节和叙事结构等进行了"陌生化"处理,从而使作品呈现出新奇陌生的艺术效果。

老舍《二马》:中国较早的后殖民文本

老舍《二马》是中国较早且绝佳的后殖民文本,小说背景与人物性格无不受到东方主义的影响,也决定了小说的后殖民主题思想。老舍舍弃康拉德的东方主义,而以其深究人类心灵的创作手法为典范,后殖民意识随着刻画人性而得到充分流露。《二马》通过展示英国人的话语霸权、讨伐民族歧视、揭橥宗教伪善与编定象征符号,对东方主义做出控诉。虽然说教式的旁白成为小说的缺点,但它无非是对中国衰落的究诘与爱国思想误区的反省。因此,《二马》具含深刻的后殖民批判意识,是中国较早与最深刻的后殖民文本。

从《二马》看英国文化对老舍的影响

《二马》是老舍唯一的一部也是中国文学史上唯一的一部将中国国民置于英国文化环境中去表现的长篇小说。在这部小说中 ,我们可以看到 :英国文化是老舍批判国民弱点、建构思想人格的价值准则 ,也是他作品幽默风格的重要源头。但由于生活经历等的影响 ,老舍与徐志摩等自由主义知识分子不同的是 ,他更注意吸收英国文化中务实肯干、追求知识与文化、保护弱者的一面 ,而对自由、浪漫。

中国肯氏兽-山西鳄组合带的新发现之二:山西二马营组幻阔齿兽(兽孔类:兽头类)一新种(英文)

记述了2012年在山西柳林三交二马营组上部采集的一个兽头类下颌标本,将其命名为幻阔齿兽三交种(Nothogomphodon sanjiaoensis sp.nov.)。新种以下列特征区别于属型种N.danilovi:齿骨下缘起伏,犬齿基部卵圆形,犬齿与第一犬后齿间有显著间隙,犬后齿后缘无辅助齿尖。幻阔齿兽以其特殊的犬后齿形态与具裂齿的基干犬齿兽相似,它也是已知的唯一一类具有这种复杂裂齿齿系的兽头类。将俄罗斯的引鳄动物群与中国的肯氏兽-山西鳄组合带进行比较发现,幻阔齿兽是二者唯一共有的属,而中国的二马营组与克拉玛依组却没有共享的属。

流水句英译中关联方式选择的译者主体性研究——《二马》两个译本的对比研究

汉语流水句英译中不同关联方式的对比研究对中国文学作品的对外传播和翻译具有实践指导意义。因此,以语言主观性为理论依据,采用语料统计的研究方法对老舍长篇小说《二马》两个英译本中汉语流水句小句间的关联方式进行对比分析,探讨流水句英译过程中不同译者在关联方式选用上所呈现的译者主体性。结果表明,两个译本都使用了丰富的标记性关联手段和非标记性关联手段来表达小句间的逻辑关系,但由于译者对原文语篇内部关系存在理解上的差异,对于汉语流水句小句间隐含的逻辑关系,两译本大多选择了表达不同语义关系的标记性和无标记性关联方式。这种关联方式选择上的差异不仅体现了译文的语言主观性特征,更体现了译者在翻译过程中的主体意识。

论“扬州二马”的图书收藏事业及其文化贡献

清中期的"扬州二马"以其雄厚的物质基础,广交文人学者,以极大的精力和财力搜求、转抄、精校、精刻图书,几十年间其小玲珑山馆藏书逾十万卷,在刻书方面创立了"马版"图书品牌。其图书收藏事业惠及当时学林甚巨,而与文人学者的广泛交游又使他们及时获知学术和文化发展的动态和信息,便于及时购求新书异著,进而丰富其藏书。同时,他们还通过大量刻印贫寒之士的著述、创办书院等文化活动,推进了清中期的文化繁荣。这些对当今的图书文献整理和文化发展莫不具有启示意义。

“扬州二马”与“浙派”中期词的兴起

雍乾之际,在科举仕途拥塞、文字狱猖獗和思想钳制极为严酷的历史背景下,"扬州二马"的小玲珑山馆,不仅为众多寒士提供了生存的必要条件和思想交流的必要场所,其浓郁的文化氛围更成为士人对抗世俗、保持人格独立的精神家园。这一切对"浙派"中期词的兴起无疑具有推助之功。

论清代“扬州二马”的刻书特色

"扬州二马"集收藏、校勘、刻印于一身,一生中收藏刻印了大量图书。其刻书特色主要体现在:追求功德美名的刻书目的观,服务学术的文化价值观,收藏、刊刻、鉴赏三位一体的刻书资源观,奉儒术为正统的刻书选题观,追求精品的刻书质量观。

老舍《二马》中的恋爱与国族想象

《二马》是老舍羁旅海外时创作的最后一部长篇小说,具有鲜明的流散特征。其深刻地省视了家国之外的情境中恋爱与国族的对峙与互动,透辟地揭示出恋爱幻景在国族形象遮蔽下的无奈与脆弱,从个体情感的维度上推动了国族想象的建构。

论清中期扬州盐商文化——以“扬州二马”为例

盐商文化是清代文化史上极为独特的一笔,它的形成需要历史的、现实的和盐商主客观的条件;形成之后,它在清代文化的诸多领域硕果累累;"扬州二马"基于其优越的家世背景和自身爱好,在文化方面的贡献更为辉煌,足为清中叶盐商文化的卓越代表。

后殖民主义视域下老舍的东方主义批判——以长篇小说《二马》为例

老舍将《二马》的背景置于一战后的英国,叙述了老马父子在英国遭遇的种种。从后殖民主义的角度来分析,在整部小说里老舍先生反对两种殖民主义倾向:一种是西方中心话语建构下东方化的东方,另一种是东方人参与的自我东方化。在中国除了这两种倾向外,清朝覆灭后还存在"排满"情绪下的"内部殖民"倾向,小说在对其进行批判的同时也体现了老舍的反思。

河北迁安二马铁矿床特征及成矿规律研究

本文通过对迁安二马铁矿床区域地质、矿区地层、磁异常和构造特征进行研究,分析该地区铁矿的地质成因及成矿规律,为今后的二马铁矿区深部找矿及迁安地区的资源再开发提供依据。

从康拉德偷学来的一些“招数”─—老舍《二马》解读

从康拉德偷学来的一些“招数”─—老舍《二马》解读王润华“康拉德在把我送到南洋以前，我已经想偷学一些招数”老舍在１９２４年夏天乘船到伦敦，在伦敦大学东方学院教授中国语文，１９２９年夏天离开。离开英国後他先到欧洲去旅行，①然後到新加坡教书约半年才回国。②...

文化互动:“扬州二马”与“扬州八怪”——考察清代文艺发展的一个视角

清代前期,商业文化对文艺美术发展影响深刻,“扬州二马”与“扬州八怪”之间的文化互动的史实、缘由及其影响即为这方面的典型个案。对这一典型个案的考论,是正确认识清代文艺美术发展状况的一个有效途径,也可补正梁启超有关清代文艺美术“价值极微”的观点。

昆德拉话剧改编变奏论及其启示——以老舍小说《二马》的话剧改编为参照

米兰·昆德拉提出,经典作品不应该被改编。他认为改编别人作品最好是写成一部"变奏曲"。对比昆德拉对狄德罗小说《宿命论者雅克和他的主人》的改编和方旭对老舍《二马》的改编,可以发现变奏曲理论至少在四个方面极具启示意义:其一,技法和思想并重,但更重思想改编;其二,变奏曲不追求完全忠于原著细节,但重思想传承;其三,跨文化是为了弥合和丰富世界文化;其四,启蒙和文娱并行不悖。这四点让跨文体的名著改编成为成功的变奏曲。