以赛带练,寓美于声——播音主持语音与发声课程教学探索

播音主持语言与发声是播音与主持艺术专业的专业基础课之一,也是该专业的重要基础课程,本文从体会语言艺术魅力,培养专业意识兴趣;领悟艺术发声技巧,努力攀登艺术高峰;探索朗诵创作规律,树立创作主体意识;引导树立积极人生观,培养团队合作精神等四个方面着手,对该课程的教学方法进行了探索。

浅论声乐教学中的寓情于声

本文主要通过探讨音乐与情感的关系,从而阐释歌唱中"寓情于声"的重要性。教师在声乐教学中通过树立"自然"的观念在声音训练及歌曲演唱中正确的引导学生,发挥学生自身的歌唱潜力。

铸情于声 以情感人——播音工作漫忆

广播是出声的,播音员是电台的“门面”。演员扮演剧中人物要进入角色,播音员播读稿件也应这样要求。就是说播音员应在分析理解稿件的基础上,借助想象和联想,使文章在自己的脑海里形成“画面”,尔后通过口播出来,让“画面”在最短的时间内展现于听众面前,引起听众的共鸣,达到宣传的目的。这“画面”就是我们通常说的“内心视象”。做为播音员,都懂得“

情动于中,故形于声——浅谈声乐演唱中的情感表现

声乐艺术是一门最具情感的艺术,它的魅力取决于声乐的情感表现。声乐表演是演唱者全面技能的展示,而喝情是声乐表演的重要原则。本文就声乐演唱中如何表现感情提出了几点建议,包括对作品的理解、寓情于声以及歌唱的再创造等,希望给读者一定的启发。

文稿起草八问——对文稿起草规律的几点看法

文稿工作的重要之处在于我们服务的对象是领导。领导,就是引领、向导,需要以文采引导公众,以口才施展魅力。发动群众、凝聚人心、落实工作,这些都是领导的职责。＂写＂与＂说＂就是领导履行职责的利器。正所谓：＂震天下者必震于声,导人心者必导于言。＂今年5月17日,习近平总书记主持召开哲学社会科学座谈会,特别强调了智库建设的重大意义。

纤维喉镜下声带良性肿物摘除术

声带息肉是喉部一种常见良性病变,由于病变组织小,通常采用间接喉镜下摘除肿物的手术方法。但间接喉镜下,病人条件要好;手术不易掌握.同时视野缺少立体感,有些微小的小结、声门下息肉、喉室内囊肿或乳头状瘤不易取净;有些息肉取下后局部声带有毛刺、不平滑;一些粘膜撕脱后游离于声带上;还有一些广基性息肉,根部不易取净。近年来,我们用纤维喉镜做声带良性肿物手术132例,效果好、复发率低,现报告如下:1 临床资料 132例病例中,声带息肉93例,声带小结23例,声带小血管瘤1例,声带及喉室乳头状瘤5例,声带囊肿3例,喉室囊肿2例,声门下囊肿1例,声带白斑2例,声带局限性增生2例。年龄最小7岁,最大68岁,平均41.5岁。男75例,女57例。

《汉语拼音方案》的社会性、实践性及相关问题的讨论

根据我们最近对"中国知网"的检索,知网收录关于《汉语拼音方案》(以下简称《方案》)相关的论文近千篇,是一个相当引人注目的学术热点。其中,对于要不要修改《方案》,两种意见颇为针锋相对。我们认为,现在谈修订或不修订《方案》,不应该只是从学术的角度来谈。我们现在谈《方案》的修订,除了其学术性之外,还应该充分认识到《方案》

数量词的翻译

数词并不难译,在翻译中容易出问题的是量词.一是中日两国量词的计量不同,需要转换;二是同一事物或动作行为中日文所使用的量词往往不同.

海底捞:神话难再续?

神话光环2011年左右,"人类已经阻止不了海底捞"的微博狂潮掀起了人们对"海底捞"的疯狂推崇。短短几年时间里,这家曾经名不见经传的火锅店,几乎被所有商学院教授誉为服务业的经典案例,海底捞也顺势在全国各地开了100多家门店,年营业额超过20亿元。戳破外衣在海底捞崛起的过程中,"负面海底捞体"、"勾兑门"、"底料门"和"敲诈门"等危机事件也在逐渐侵蚀着海底捞的"神话"形象。海底捞引以为傲的服务,开始显现隐忧。

服饰之美

服饰是人类文明的重要标志,它始终保持着旺盛的生命力,最主要的原因是＂爱美之心人皆有之＂。孟子说过：＂口之于味也,有同嗜焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。＂他认为这是人情之常,是天下之所同嗜。俄国文学家契诃夫也说过：＂品质高尚的人,永远是年轻美丽的,人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。＂更重要的是,人类对美的追求越来越强烈。

道家“意声相和”音乐观与歌唱艺术的关系

本文主要以马王堆汉墓帛书《老子甲本》中“意声相和”音乐观的辩证关系及美学价值,来论述歌唱艺术中,“以声传情”和“寓情于声”之间的内在联系以及二者在歌唱艺术中审美要求。

歌唱中咬字发音的几个制约条件

歌唱中咬字发音的几个制约条件○汤志红歌唱中的咬字发音，受歌曲的情感、风格、音域等的制约，它们从不同角度和方面直接影响歌唱中的咬字发音。一．情感在实际演唱中，以声表情，寓情于声，力求声情并茂，技艺结合，使歌唱达到动人心弦的艺术效果，这是任何一个演唱者都...

谈音乐欣赏的情感体验

情感是各种艺术所共有的特征,诗歌、戏剧、舞蹈、绘画、雕塑、音乐皆是如此。然而在这诸多艺术门类中,惟音乐对情感的要求最强烈,表达最特殊,体验最富于主观性。古《乐记》云:“凡音之起,由人心也,人心之动,物使之然也,感于物而动,故形于声”。

怯台的心理分析与治疗

怯台,这个常常令表演者苦恼而痛心的现象,总是在演出的不同时间,不同场合下发生着、延续着。它如同一颗灾星,时时刻刻地追随着表演者,一旦表演者对它少加防范,它就会降临到他身边造成自我破坏,使他们熟练的表演技巧不能发挥出来,给表演带来困难和失败。

千年丝弦工艺解密(上)——以出土乐器丝弦为例

音乐是一门表达人类思想感情、反映社会生活的不可或缺的艺术。它何时在人类社会中出现尚不可考,或许古老到伴随着整个人类的精神生活,有人类的地方就有音乐。在史前聚落遗址贾湖遗址就曾出土二十余只骨笛,其制作之精美、计算之准确,让人无法相信这出自距今八九千年的先民之手。《礼记·乐记》：＂凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也,感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方,谓之音。＂音乐由心而生,心之所向,与人的精神世界密不可分。

简诂拾零

读《睡虎地秦墓竹简》(文物出版社,一九七八年十一月第一版),其释文、注释、翻译,或有可商,亦有可补,于是随手摘录,得十有五事。大抵循声义相因之旨,“疑于义者以声求之。疑于声者以义正之”。今不揣冒味,胪列如下,以就正于海内通人。间私《语书》:“故腾为是而修法律令、田令及为间私方而下之。”注:“为间私即为奸私。”按:“间”为“奸”(实为“奸”)之借字,当在释文中标明。

千姿百态 绚丽多彩——舞台摄影艺术漫议

每当帷幕拉开,聚光灯下,舞台之间,演员便载歌载舞地沉醉于角色之中,有的表演精湛,神采动人,有的扮相俊美,风韵翩翩,有的高亢激越,酣畅淋漓,叫人心驰神随.总之,在这千姿百态的表演中,于声、于情、于形,充分发挥着舞台艺术的魅力,潜移默化地拨动着观众的心弦.面对这万紫千红,绮丽多姿的舞台天地,是摄影家最能抒展才能的场所.用现代的摄影科学和娴熟的摄影技巧,舞台摄影家们已经创作出了大量的优秀摄影艺术作品.《当代戏剧》(原《陕西戏剧》)

关于比喻词格的教学

比喻是历史悠久、运用广泛、使用率很高的辞格。我国最早的一部诗歌总集《诗经》中,就大量地使用了比喻,三百篇中各种比喻要以百计。而且它的使用范围也很广,《文心雕龙》上说它:“或喻于声,或喻于貌,或拟于心,或譬于事。”因而历来的修辞书籍,都把比喻放在显要的位置上。比喻理论建立在心理学“类化作用”的基础上,是利用旧经验引起新经验,以浅显说明深奥,以具体说明抽象,以熟悉说明生疏,使人在恍然大悟中惊佩作者设喻之精妙,从而产生满足与信服的快感。正因为如此,在人们长期的思想交流过程中,它一直都发挥着重要的作用。

古人唱歌兼唱情

唐朝诗人白居易留下了《问杨琼》的诗篇: 古人唱歌兼唱情,今人唱歌惟唱声。欲说向君君不会,试将此语问杨琼。这首律诗也算得上是一篇很有价值的声乐论著。它不但批评了当时在演唱中出现的“惟唱声”的错误倾向,而且提出了“唱歌兼唱情”的正确理论。在很古的时候,不少歌唱家就非常重视唱情的问题。像秦青、薛潭、韩秦娥、沈古之、石存符等,就是如此。据《列子·汤问》记载:“韩娥因曼声哀哭,一里老幼、悲愁垂涕。