《帝京景物略》与竟陵文风

以钟惺、谭元春为代表的竟陵派是晚明时代与公安派同领风骚的文学流派,但人们对竟陵派的认识大多只是在其诗歌方面,其实,其散文也有相当鲜明的艺术特色。竟陵派散文在晚明文坛曾经影响甚大,海内“靡然从之”,晚明著名作家如王思任、祁彪佳、张岱等都受到竟陵派的影响,而刘侗与于奕正的《帝京景物略》则可说是得到竟陵派的“真传”,是竟陵派散文的代表作之一。 刘侗字同人,号格庵,湖广麻城人。他曾因“文奇”而被礼部奏参,崇祯七年进士,曾选任吴县知县,赴任时逝于扬州。刘侗与谭元春有同乡之谊,关系密切。谭元春既是前辈,又是竟陵派首领,刘侗与之趣味相契,声气相通,便自然成为竟陵派中人了。于奕正虽非竟陵人,但与楚谭元春、刘侗同人友善,性喜山水,“每于霜清木老时,骑驴而往,穷岩绝岫,数百里间,无不周览。遇断碑,必披荆剔藓以识之。或攀枯萝,蹑危石,逾其绝顶,慨然赋诗,有超世之概。”于奕正长于京师,对帝京名胜和风土人情了解尤深。刘侗和于奕正原来计划撰写《南京景物略》作为《帝京景物略》的姐妹篇,可惜还没有完成,两人便先后辞世了。(参见周亮工《书影》第五卷)

抖空竹的健身益处

空竹,是我国悠久文化中的一件瑰宝。空竹古称"胡敲",也叫地铃.空钟、风葫芦。北宋宣和年间开始便有关于空竹的记载.至今历史悠久。明代刘侗、于奕正在《帝京景物略》中对空竹是这样描述的:“空钟者.剖木中空.旁口,荡以沥青。卓地如仰钟.而柄其上之平。另一线绕其柄.别一竹尺有孔,度其绳而抵格空钟。绳勒右却,竹勒左却。一勒,空钟轰而疾转。”

《帝京景物略》纂修考论

明末成书的《帝京景物略》是对北京城区地方史文献产生重要影响的珍贵古籍。除了广为人知的刘侗,另一作者于奕正的京郊游历笔记为纂写该书奠定了基础。于氏因诗名进入竟陵派与复社圈子,得以与刘侗交好。在他早年游历笔记的基础上,二人合作完成该书稿本主体。崇祯八年夏以后,于氏重病,刘氏返乡,因此书稿在南京最多做过零碎修补,方逢年序“著于秣陵者经年”之说颇可商榷。《帝京景物略》还在崇祯十七年前和康熙之初被重刻,改名《燕京古迹》。

运河的时光滴答作响

位于北京西城的什刹海,是一处怡人之地。明代刘侗、于奕正的《帝京景物略》赞美它如“西湖春,秦淮夏,洞庭秋”。3.6万平方米的水域面积,宛如“北方的水乡”。什刹海分前海、后海和西海三段。西海岸边的小山丘上,矗立着一座汇通祠,现为郭守敬纪念馆。什刹海原先叫积水潭,面积远胜今日。在积水潭纪念郭守敬,乃众望所归。

消寒图

冬至就要到了,往昔文人们会从这一天开始做一件需要进行九九八十一天的事情—画消寒图。明代,刘侗、于奕正在《帝京景物略》中写道:"日冬至,画素梅一枝,为瓣八十有一,日染一瓣,瓣尽而九九出,则春深矣,曰九九消寒图。"从冬至这一天开始,画完一枝九朵九瓣梅花,就到了春天,寒冷就过去了。现在,我们一起来学习画一幅消寒图,等待春天的到来。

抖空竹

空竹以竹木为材料制成,因中空而得名,因此也称“空钟”。抖空竹也叫“放空钟”,是我国流传广泛的民俗体育活动。据明代刘侗、于奕正所著《帝京景物略》记载,空钟为木制,圆形,直径最大约三十厘米,中空,四周开口,中设竹轴,以线缠竹轴,并穿过一带孔的竹板,用力拽拉,空钟即旋转落地,在离心力作用下旋转不已。