陶渊明族属辨溯

晋宋之际著名诗人陶渊明在我国文学史上有着重要的地位,历代对陶诗及作者的爱好和研究从未间断过。对于陶渊明的研究,近年来日趋广泛,涉及陶的出仕、归隐、作品、故里、旧居等方面,然而在研究其身世与家族时却很少提及他的族属。陈寅恪先生曾经著文指出:“江左名人如陶侃及渊明亦出于溪族”。南朝的溪(谿)族在历史文献上又称为“溪人”或“溪子”。周一良师也提到过:“又有所谓溪人者,多以渔钓为业,如唐代蛮(延虫)渔(延虫)之比,散在南境诸州,其来源不可晓?。建国以来出版的各种文学史、中国通史及研究陶渊明的论著,关于诗人的族属很少提及,或语焉不详,有的则认为南朝的溪族属于廪君蛮的一支,有的笼统地说陶侃及渊明是少数民族出身。本文拟在前贤研究的基础上,进一步辨证陶渊明的族属,探索溪人的来龙去脉。

《晋宁曲潭李氏宗谱》原序

物聚则大,大则久。丰林积于柯叶,巨浸汇于溪川,彼有以致之也。顾聚不一途,相托以大,萝之荣,不如竹之汇也:簪之盎,不如弁之頍也。岂仅分合之数殊?抑亦久暂之理歧已。古者氏族极辨,晋唐以启,英俊爰立,必以是为之准。非但择美英于乔枝。

捕鱼特技五则

捕鱼特技五则１、诱鱼入笼法将药饵置于鱼笼，沉于水下０．６～０．７米处，周围１００米内的鱼便自动钻入笼内被捕获。配方：阿魏（中药）ｌ克，／＼角、南杏小茵香各２克，花生米２５克，食母生３片。均分别炒熟，粉碎，临用时加入蜂密２克，生蚯蚓６～１０克，将刚制好...

长泰:推动治水促转型

沿着长泰绿道,或骑行,或慢走,美丽的"母亲河"龙津溪在一侧相随,空气中氤氲着水的湿润,融水成园的一江两岸美景如一张张明信片交换更迭,让人不由自主地踩下生活的急刹车。长泰的人大代表们就是这山水画中的常客,他们有时于溪畔独步寻花,有时坐看微风吹绿水,有时与群众一起交流,看似优哉游哉,殊不知,他们对眼前之水早已"牵肠挂肚"许久。

珍稀动物“娃娃鱼”

人们常说的“娃娃鱼”,学名叫大鲵,因其叫声象婴儿啼哭,故被称作“娃娃鱼”。全球现存的大鲵只有三种,即中国大鲵、日本大鲵和美国东部的隐鳃鲵。“娃娃鱼”是我国现在生存的两栖类中个体最大的种类,被国家列为二类保护动物,十分珍贵。“娃娃鱼”在我国横断山脉以东的黄河、长江和珠江的中下游均有分布,遍及河北、河南、山西,甘肃、青海、四川、贵州、湖北、安徽、江苏、浙江、江西、湖南、福建、广东、广西、陕西等十七个省区。我省境内的秦岭及其以南均育分布,陕南较为常见。“娃娃鱼”多生活在海拔400～1300m之间的河流中。幼体多群居于溪涧。

题杨氏义婢百岁婆救主图(有序)

子率婢窜山中。憩溪旁。乳子贼声急。将投于溪。约婢同死。婢不可。促夫人逃。遂负主孩匿篱下。贼闻孩啼。搜出。欲杀之。婢力争。断其四指。孩以免。未嫁。寿百岁。终于杨家。设龛附祀。姓氏佚。因号百岁婆。后裔杨佑群请李开运为图以彰之。属题。乾坤起阴雾。日月昏无光。明末有张寇。气焰横披猖。杀伐如破竹。啸聚(?)湖湘。

湘西之恋(二首)

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墨池记

临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,日新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子堕《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉肆恣,

石与盐

溪水潺潺地从山顶流下,绵延到远方,永无回头。一天,不知从何处跳来一个不规则的小石头和一个棱角分明的大盐块,它们俩同时落入这溪水里。小石头和大盐块被溪水冲得翻来覆去,头昏脑涨。盐块顺从了,它开始慢慢溶化,最后彻底溶于溪水,没了踪影,连光与影的斑驳也没有留下。不规则的小石头,是溪水中的不安分子,在哪里都会激起浪花。

创作谈

从自然中获取素材对画家而言,自然环境有着取之不竭的创作养份,比如说,天然的大岩石块从高山随着溪水流向平地,溪水或河边的石质棱角在经过翻转淘洗后,变得较为光滑而没有明显的皴纹线条。由于长年居住三芝,我经常在八连溪附近拍照取景,对于溪中石块的变化就有了一些观察,这些石头在水位降低的时候,

雅石的单局演示與氛围营造(四)

(六)挂件挂件,是陈设演示中的辅助展具。用以演示的挂件有:书轴、画轴、壁挂式盆栽和各种杂件壁挂等。演示常用的书轴有条幅、横幅、斗方和扇面等多种形式;书体有篆、隶、真、行、草数种;书轴的韵味除与形式和书体有关外。

溯流而上,寻水之源

九月虽是夏末秋初的时节,可它依然用三十几摄氏度的高温来宣告看它的存在。山脊行军,沙漠穿越,骄阳的炙烤让人望而生畏,于深山密林、峡谷清溪之中寻幽访胜,乘渡探瀑,这才是对九月的自已最好的馈赠。由山谷溪流的下游向上游,克服地形上的各处障碍,溯水之源而登山之巅,这便是溯溪。去克服急流险滩,去掌握飞瀑深潭,在许许多多的艰难险阻面前,充满了挑战性的溯溪探险带给我们的是不一样的水上世界:地形复杂难勘,

辕马说

余行塞上,乘任载之车,见马之负辕者而感焉。古之车,独辀①加横(木)而服两马。今则一马夹辕而驾。其登阤②也,气尽喘汗,而后能引其轮之却·也;其下阤也,股蹙蹄攒,而后能抗其辕之伏也。鞭策以劝其登,棰棘以起·其陷。乘危而颠,折筋绝骨,无所避之,而众马之前导而旁驱者不与焉。其渴饮于溪,脱驾而就槽枥,则常在众马之后。噫!马之任孰有艰于此者乎?

绿城·桃花源——从“村落”到“院落”

绿城·桃花源吸取了国外乡村别墅的优雅风格,同时融合中国民居庭院的思想,强调建筑的庭院围合形态建筑与自然环境的共生共长和互为映衬关系。风格自然舒展的别墅别或隐藏于山林、或傍依于溪畔、或伫立于湖边,营造出浓郁的极富江南特色的建筑画意。建造场地选在环境优美的真山真水中,规划建筑设计的大原则应谦虚内敛、尽可能减少对环境的破坏,建筑"宜隐不宜显,宜低不宜高,宜麓不宜顶,宜散不宜聚"(陈从周),

感受乡村

编者推荐:描述的景象中有"我"的主观色彩——将"感受"定位为"清"——风,清新;声,清脆;水,清澈。

“闽东延安”柏柱洋

土地革命时期党在南方创建的最后一块根据地柏柱洋位于溪柄镇东南方,是通往霞浦、太姥山的必经之路。这里是闽东革命斗争的中心,中央红军长征前与中央苏区并存的全国八个主要革命根据地之一,也是革命时期中国南方最后一块根据地。8 0多年前。