于阗佛教研究回顾——以羽溪了谛《西域之佛教》为中心

本文简略地回顾了以往于阗佛教的研究成果，认为羽溪了谛《西域之佛教》一书是对传统佛教典籍最有系统的归纳，对该书的内容进行了介绍、评价与补充。

挖掘宗教文化资源 促进文明交流互鉴 “于阗佛教文化遗址保护利用学术会议”综述

7月31日至8月1日,由中国社会科学院文化发展促进中心与新疆和田学院联合主办,中国社会科学院世界宗教研究所担任学术指导单位的“于阗佛教文化遗址保护利用学术会议”在新疆和田顺利召开。会议深入学习习近平文化思想及习近平总书记关于新疆工作的重要论述。

藏文文献所见于阗佛教

本文对汉、藏文文献中佛教初传于阗及发展情况进行了分析比对,认为这些材料虽充满了神话色彩,但能相互印证,具有较高的学术价值。

于阗佛教雕塑风格及其特征

于阗的佛教雕塑在初期吸纳犍陀罗、阿富汗乃至伊朗高原雕塑的基础上,结合本地文化加以改造,创立了"于阗样式"的佛像雕塑艺术。本文根据热瓦克、丹丹乌里克、托普鲁克墩等佛寺遗址出土的佛教雕塑资料,重点讨论于阗佛教造像的塑造技术、材料及其雕塑特色。于阗佛寺雕塑因地制宜,充分利用本地的河泥、木、草和石膏等自然材料,大型佛像采用贴壁泥塑和彩绘结合的技法,成熟时期的于阗佛像利用相模制作工艺,结合泥塑技法,形成了于阗佛寺雕塑艺术鲜明的地域特色。

古代于阗大乘佛教中心的形成与影响

位于丝绸之路南道的于阗是我国较早信仰佛教的地区。境内设有译场,高僧云集、佛经荟萃、塔寺林立、佛教仪式和习俗盛行。我国中原地区重要的大乘佛教经典,如《般若》、《涅槃》、《法华》、《华严》等经籍和佛教护国思想多从这里传入,使这里形成我国大乘佛教的中心之一。同时,于阗的佛教造像、仪轨和习俗等也大大地影响了我国中原地区的佛教。

从授记到结构化——佛菩萨信仰的演化——以于阗佛菩萨信仰为例

本文通过对于阗佛教中佛菩萨崇拜的分析,指出早期的菩萨崇拜是未与佛崇拜结合并未经体系化,体现的是佛菩萨对王权的护佑、对国祚的振隆之意义。这种模式建构了佛教菩萨与名山的关系;随着佛教理论的传播和体系化,菩萨崇拜与佛结合起来,进入结构化组合模式。由于其理论受不同经典体系的影响,这种组合模式在石窟和殿堂中运用较多。

中晚唐五代时期敦煌降魔变地神图像研究

敦煌降魔变的发展可以分为早晚两个阶段。第二个阶段最大的特点就是增加了地神证言这一情节。本文以地神图像为线索,分别从佛教经典、图像以及区域文化三个角度对其进行考量,指出于阗粉本的重要影响,并由此揭示出这一变化的背后所隐藏的重大历史信息,包括归义军政权的社会历史、外交关系以及宗教艺术在政治生活中所扮演的角色。