试评清代云南回民起义中的马德新

马德新是我国清代一位著名的回族伊斯兰学者和经师 ,他在回回理学和回族经堂教育方面均做出过重要贡献。然而 ,由于他在清代云南回民起义中的一段特殊经历 ,却为如何评价这位民族历史人物带来了极大的困难。本文通过查阅大量史料 ,对马德新在云南回民起义中的作为进行了系统的考证 ,并以此为基础对他在云南回民起义中的行为表现进行了新的评价。

移居东南亚的云南回民

云南与东南亚地区山水相连,历史上,一些居住在云南的操汉语云南方言的居民沿着陆路进入东南亚。而在移居东南亚地区的云南人这个群体中,有一些来自云南的回民。从目前的分布情况来看,移居东南亚地区的云南回民也主要分布在缅甸和老挝以及与云南有密切的民族历史文化渊源关系的泰国。他们为当地社会、经济和文化的发展做出了重要的贡献,并且一直在云南与东南亚的交往中起着桥梁和纽带的作用。

岑毓英与云南回民起义

本文试图分析作为清王朝“中兴名将”、封疆大吏的岑毓英是如何通过镇压云南回民起义而崛起的,把岑毓英放在一个特定的历史环境里考察,追寻他崛起的足迹,探索中国近代社会条件如何造就了岑毓英这样的人物,而他的活动又给中国近代社会产生了怎样的影响,同时也从一个侧面去了解各族人民大起义的历史。

近代云南回民对外贸易活动研究

回族是元朝以来云南对外贸易中的主角 ,至近代以来 ,没有哪一个民族像回民那样几乎是全民参与对外贸易活动。回民商队在对外商贸活动中行进的路程最远 ,范围最广 ,获取的利益最大 ,同时 ,遭受的劫难也最惨烈。云南回民为中国对南亚、东南亚市场的开拓和贸易联系的加强 。

评清政府离间回汉的阴谋与杜文秀联汉反清的政策——清末云南回民起义专论之二

本文以杜文秀手笔《自传》为主要根据,旁采其它史料,就清朝离间回汉、杜文秀联汉反清两个方面进行一些探讨。凡文中引自杜稿《自传》者,不一一注明,引自他文者注明出处。 甲、清政府的离间阴谋 清朝自乾隆以后,由盈转亏。嘉庆年间,表面上还有些“升平”景象,实则危机四伏。到了道光年间国内外矛盾就表面化了。在国内各族反清起义中,使清政府最为头疼的是回族。由于回民有为护教而亡者的“舍西德”(无条件进天堂)的品级,即“圣战”的信仰。

国内五十年来的回民起义研究述评

本文对建国年来的回民起义研究进行了回顾和总结,提出了在新时期加强回民起义研究的几点建议。

林则徐与滇西回民起义

史学界对于中国近代史上的禁烟英雄林则徐一生的评价都是持肯定态度的,但本人认为林则徐自一八四七年至一八四九年任云贵总督期间,在处理云南回汉仇杀及屠回事件时,其处理方法有不妥之处。为此,通过查阅资料,本文试图就林则徐在处理云南回汉仇杀及屠回事件时方法欠妥之处,从三个方面来作一简单的分析。

泰国北部的云南人

泰国北部的云南人何平今日泰国北部地区居住着许多从中国云南迁去的人，从广义上讲，在较晚时期从云南迁到泰国北部的人应包括好几个民族，人数较多的有苗、瑶、傣（泐）、汉、回等民族。然而，国外一些文献中提到的“云南人”，则是特指从云南迁到当地的操汉语的汉族和回...

云南回族与滇缅贸易

地处祖国西南边陲的云南与邻邦缅甸山水相连,因此,在历史上,云南与缅甸之间很早就有了贸易往来。尤其是近代以来,这种贸易关系更为密切。而在这种贸易交往中,居住在云南各地的广大回族人民一直扮演着极为重要的角色,起着十分重要的作用。对此,本文拟作一个简要的论述。

太平天国扶王陈得才与陕西回民起义

1862年5月22日,陕西回民燃起了反清武装起义的熊熊烈火。回民起义既是清王朝长期阶级压迫和民族压迫的必然结果,也与太平天国扶王陈得才等部入陕作战的鼓舞,推动及支持有关。

太平天国时期云南的回民革命

(一)云南回民革命的社会政治根源太平天国革命发生之后不久,云南的回民革命便接踵而起了。这次云南回民革命的社会、政治根源,大体上是和太平天国革命的社会、政治根源相同,伹也有它的特殊之点馐紫染褪锹逋持握叨杂谠颇匣孛竦奶乇鹧现氐陌?例如云南省境,因「乡勇饷银,向由本籍地方筹措,………任意科敛,弊窦丛生」,且正赋之外,「历年以来,皆按成熟田亩,酌抽厘谷约十分取其一二,资助军食」,回民所受剥削,已属不轻;同治三年(公元一八六四年)以后,满清为筹饷镇压已经兴起的回民革命,除照旧抽牧厘谷外。

试论清代云南回民起义的性质

在清代咸丰和同治年间,云南广大的回民,在太平天国革命运动的影响下。爆发了大规模的革命运动。这次革命是由1856年(咸丰六年)回汉人民争夺石羊矿厂而引起的。起义迅速地波及云南全省,马金保、蓝平贵起义于姚州,马复初(即马德新)起义于新兴州,马如龙起义于建水、徐元吉起义于澂江、杜文秀起义于蒙化,旋即克服大理,并建立了革命的政权。由于马复初和马如龙的降清则给以杜文秀为首的回民起义军带来很大的不利,最后终于被中外反革命的联合势力锁压下去. 但这样一次的轰轰烈烈的革命运动,过去却被中外的反革命阶级加以恶毒的污蔑和歪曲,把这次起义的正义行动说成是“回匪构乱”或回民“叛乱”(Rebe-llion)这就严重地歪曲了此次起义的本质。解放后。

杜文秀是云南回民起义的杰出领袖

现实生活中有错案、冤案,在历史人物身上何尝就没有?我觉得在中国近代史上,对杜文秀的评价就是一例。杜文秀是1856—1873年云南回民起义的杰出领袖。他领导的这次大起义,几乎为解放以来发表的所有近代史著作所肯定,但他本人,却没有得到史学界的正确评价,以致在这些著作中,或者只讲云南回民起义不讲杜文秀,或者尽管提不出确切可靠的史料,却武断地给他戴上一顶“叛徒”的帽子,定了一个“卖国”的罪状。

陕西省召开纪念陕西回民起义130周年学术讨论会

1992年9月19日在西北大学召开了由陕西省历史学学会主办的纪念陕西回民起义130周年学术讨论会。来自陕西省内高等院校、政协文史资料委员会等单位的从事陕西回民起义史研究的回汉专家、学者共40人参加了这次学术讨论会。陕西省历史学会会长彭树智教授主持了这次会议。与会代表们就起义的准确时间、起义的原因、起义的性质、起义军的策略。

明清政府回族政策比较研究

明清政府回族政策比较研究胡云生民族问题是每个朝代都必须认真解决的问题。明清时期是回族形成和发展的重要阶段，两朝的统治者对回族问题都做出了不同的决策，收到的效果亦截然不同。比较和研究明清两代回族政策之不同，对于当前正确解决好回族问题，具有一定的现实意义...

泰国北部的滇籍穆斯林——秦霍人

安德鲁·D·W·福布斯(Andrew D·W·Forbes)系英国苏格兰亚伯丁大学宗教研究中心教授、博士导师。此文是在伦敦Leverhulme基金会东南亚研究课题基金赞助下,根根他在泰国北部进行的田野调查资料撰写而成,于1984年8月22日在泰国曼谷朱拉隆功大学举行的国际泰学研究学术会上宣读,1986年元月发表在伦敦出版的英文版《穆斯林少数民族事务研完所学报》卷七第一期上(Journal of Institute of Muslim Minority Affairs,Vol.7, NO.1 January1986)。本文即据此摘译而成。

杜文秀起义研究综述

清代咸丰、同治年间,杜文秀领导云南迤西回族和其它各族人民举行反清大起义,建立了大理政权,坚持反清斗争十八年,在云南各族人民近代革命斗争史上写下了光辉的一页。建国以来,我国史学工作者对此搜集、整理史料和进行专题研究方面取得了一定的成绩。从史学界关于云南回民起义史的研究状况来看,大体上经历了起步、初步深入和向纵深发展三个阶段。在五十年代,研究工作基本上是从头开始的,因此。

四川回族

地处西南的天府之国——四川,是我国多民族的省区之一,除汉族外,还有彝、藏、土家、苗、羌、回、蒙古、僳僳、满、纳西、布依、自、傣、壮等十多个少数民族。据1982年全国人口普查:全省总人口99 713 310人,是我国人口最多的一个省。境内少数民族人口3 661 277人,占全省人口的3.71%,其中回族人口9.08万人,占全省人口的0.09%。四川回族在长期的历史发展中形成了“大分散、小集中”的分布特点,主要分布在盐亭、广元、青川、平武、松潘、阆中、武胜、苍溪、宜宾、高县、新都、崇庆、西昌、德昌、会理、阿坝等县以及成都、重庆、泸州、自贡、内江等地,和汉族或藏族、羌族、彝族等少数民族杂居散居。他们往往是在乡自成村落,在城镇自成街道,彼此之间保持着密切的联系。