从“云南山歌”的大众化探索现当代诗歌的大众化

随着我国经济社会的发展,人们在物质生活得到满足的同时,精神文化的需求越来越受到关注,尤其在新文学体裁的诗歌和民族文化的发展上更成为人们关注的焦点。但诗歌一向都是一种很贵族化的文学样式,往往不能被大多数人所了解和喜爱,而在少数民族文化中的"云南山歌"近几年在民众中颇受欢迎,得到了广大人民群众的喜爱和赞扬。那么现在我们把"云南山歌"同现当代诗歌结合起来,由"云南山歌"的大众化探索当代诗歌的大众化,从而使得现当代诗歌更贴近群众生活,让诗歌走一条深受大众欢迎的平民化,群众化的道路,从而促使现当代诗歌走向大众化。文章在对"云南山歌"和现当代文学分析理解后,探讨一条适合民众的文艺大众化道路。

对云南山歌传承发展进行培育和引导的几点浅见

云南山歌是流传于云南昆明、曲靖、昭通等汉族山区农村的一种民歌,用云南汉语方言或带方言的普通话演唱,深受当地广大农民的喜爱。由于云南山歌这种文化消费品的存在,带动了文化市场的繁荣发展,同时也呈现出山歌光碟盗版、色情等负面社会问题。云南山歌是云南地方传统文化的瑰宝,有关部门要对云南山歌的传承发展给予高度重视,并做好相应的培育和引导工作。

新时期云南山歌发展的几点思考

云南山歌是云南优秀民俗文化的代表,蕴藏了云南人民的智慧与思想。新时期,云南山歌呈现出传播便利化、风格多元化和逐渐商业化与市场化的新特点,但同时面临传承力度不够、内容同质化和庸俗化、人才缺乏、未得到有效重视等发展困境,不利于农村文化的发展、农民价值观的培育和农村良好社会风气的形成。对此,应嵌入优秀文化和社会主义核心价值观;继续加强与其他地方山歌和民歌的交流借鉴;规范内容,去除庸俗和低俗;培养优秀的山歌人才,增强山歌发展传承的实力,从而促进云南山歌的发展。

云南山歌在贵州农村的传播原因分析——以贵州省威宁县玉龙乡新民村为例

用云南汉语方言或带方言的普通话演唱的云南山歌,深受广大农民的喜爱,因为地理接近和文化相似,云南山歌能够在贵州农村迅速传播。云南山歌在新民村的传播不仅表现了当前农民自身的精神文化需求,而且是农村文化结构功能重组的表现,它的传播扩散与特定的社会系统及传播机制密不可分。本文以罗杰斯"创新扩散"理论为理论基础,分析了影响云南山歌在贵州农村传播的主要因素。

云南山歌文化如何在现代生活中保持生命力

云南山歌文化源远流长,20世纪60年代,许多优秀的音乐作品广泛流传。但在当今信息化社会的冲击下,新时代的年轻人看不到它的发展前景,不愿意传播它。另外,云南许多经典民歌还面临着被恶意篡改、低俗化的窘况。在这样的背景下,本文作者尝试着探讨云南山歌文化如何在现代生活中保持生命力。作者认为,利用信息化时代的新传播途径,将云南山歌文化与流行文化巧妙结合,去其糟粕,呼应社会主义核心价值观,将会是让云南山歌文化重新焕发生机的关键。举例而言,运营公众号、改编歌曲及拍摄纪录片等,就会是不错的尝试。

传承民俗文化 唱响时代新歌——昆明市晋宁区举办“2019云南·晋宁第22届宝峰闹春调子会”

2019年2月19日,'2019云南·晋宁第22届宝峰闹春调子会'在宝峰街道宝峰民族文化广场举办。本次调子会以'弘扬民族传统文化,歌唱美好幸福生活,热情讴歌改革开放以来的光辉业绩'为主题。来自云南省曲靖市、玉溪市、昭通市以及河南省、贵州省等各地52对、104名,年龄从24岁到82岁的歌手齐聚一堂,一展歌喉,用自己原生态的歌声唱出幸福新生活.

聊聊“老司机”

小王的儿子放学回来问:'今天,有几个同学叫我‘老司机’,我还不会开车,怎么成‘老司机’了?我才5岁呢,爸爸.这是好话还是坏话啊?'小王忍不住扑哧一笑,抚摸着儿子的头说:'他们什么时候叫你‘老司机’的?'小小王得意地回答:'我今天上台玩悠悠球的时候,所有的同学都被我PK下去了。他们竖起大拇指,就叫我‘老司机’。''小朋友们在夸你,这是好话。他们称赞你的悠悠球玩得好,经验丰富。