沧海遗珠:管窥李京及《云南志略》

樊焯的《蛮书》(1)虽记载关于云南一些历史,但未成专门的云南地方志。民国时期的《新篆云南通志》认为"云南有志,当自李京的【志略】始"可见李京的《云南志略》不仅是元代的云南地方志,也可为简略的云南通史。该书又名《乌撒志略》,陶宗仪所说《云南杂志》也应为《云南志略》。作者李京(2),"其诗总题曰《鸠巢漫稿》"(3),已缺失,尚有在云南时所作之诗收在后世云南志书中。据虞集。

略论傣族发型与头饰

发型与头饰是人类文化的表征之一。远在原始社会时期,整理头发并利用自然物对其加以装饰,已经是原始人的生活内容之一。由于发型,头饰各式各样,不同群体有不同的特点,因而有些发型、头饰甚至变成了区别民族(民族群体、部落)的外在标识,成了民族审美意识和审美情趣的可视形象特征。从大量历史文献记载可以看出,古代的许多民族,由于发型、头饰奇异,有鲜明的个性特色,给人留下深刻印象,因而使记述他们的文人不会忘记首先描绘他们的发型。司马迁在《史记》中叙述西南民族时,

大理语言史略

自古以来,在大理白族自治州的28356平方公里的土地上,存在着多民族、多语种、多方言。历史上各民族都用自己的语言或方言传授历史经验,吸取先进知识,协调社会生活,维系民族文化,形成相对独立的社会群体。在大大小小相对独立的社会群体之间,由于语源及语言兼通,与周边民族社会、政区社会得以互相联系,使相对独立的社会群体成为大社会中活跃的有机体。因此,要发展这些有机体的机理及它们之间的联系,地方语言的历史和现状,是需要了解的基本情况之一。鉴于此,本文利用有关文物、古籍及语言比较资料,对大理州诸多语言的历史作粗浅的探索。

古代夜郎族属考——濮、僰、僚、仡佬说

四个要点探究古代夜郎族属,在目前是很困难的。还没有相应的地下发掘资料,完全依赖文献记载,而文献记载又奇缺,能够搜查到的,东鳞西爪,散碎囫囵。贵州史中古夜郎族属,迄今未得合理解决,本文拟就所见材料,提出考证刍议,先明确时限、地界、称谓、取材四个要点,作为先决条件。

古代动物头饰艺术探微

服饰是文化的一种表现形式,其演变发展的历史,从一个侧面折射出一个民族生产方式和社会生活变迁的历史过程。而作为一种“有意味”的艺术形式,服饰不仅是一个民族审美观念和审美情趣的形象记录,而且,其中还积淀着观念认识和宗教习俗衍变发展的历程。

白族“火把节”探源

“火把节”是我国云、贵、川三省许多兄弟民族所共有的节日。节日之际,“万炬纵横,灿星如海”,辉映着西南半壁的大好山河。它是在节日之海中遨游的火龙,是夏时绿毯上绽开的红莲,是时序旋律上跳动着的音符。古往今来,野史杂乘以动人的笔触描述了与之有关的一件件传说,骚人墨客以高昂的激情将动人的场面吟哦为诗章。如果说旧时代的风风雨雨倾注给人们的是较多的痛苦,那末,只有在这火炬彻天的夜晚。

“爨体”郄见

一、“爨体”意涵《爨宝子碑》《爨龙颜碑》先后于乾隆四十三年(1778)与道光七年(1827)被发现,适逢碑学鼎盛,搜访碑志风气流行。《爨龙颜碑》早在元明即见著录于《云南志略》《云南通志》。

腾冲封姓两代茶人的故事

腾冲是中国著名的文化旅游目的地,它位于云南省的西部,再向西,则是现属缅甸的野人山,或叫茶山。腾冲有多座活火山、大量温泉热海、湿地、地质层理、文化小镇、国军墓园等等令人赞叹的人文和自然景观。腾冲也产茶,早在元代,这一带就有茶叶贸易存在。李京在《云南志略·诸夷风俗》中提到的:"金齿百夷""交易五日一集,以毡布、茶、盐互相贸易。"