传播视角:试论歌唱的边疆意象与民间文化征用——以云南歌曲的传唱为例

作为一种社会文化行为,歌唱经常受到意识形态的征用而成为国家治理的工具。通过对一些广为流传的云南歌曲的生产与传播考察,本文发现,对边疆地理空间的整体颂扬和对多民族文化的抒情展示是云南歌曲所表现出的整体意象。而在特定历史时期里,国家权力对云南歌曲的全国性传播,其目的在于加强民众对国家地理完整性的认知、对民族文化的想象和民族认同感的培植,因此征用民间文化资源以进行国家治理,正印证了现代中国的发展轨迹与社会变迁。

云南新音——歌曲《云南过桥米线》创作技法及演唱研究

云南民间歌曲种类繁多，演唱方式独特，随着文化的相互借鉴与融合，衍生出多种新的演唱技术。《云南过桥米线》这首创作歌曲，2009年被云南省评选为建国60周年“百首优秀歌曲”。它巧妙的把云南花灯元素与云南饮食文化，用歌曲演唱的方式结合起来。同时它在传承，发扬了云南民间艺术花灯的声腔、韵味时，又借鉴了中国民族唱法的发声方法，把二者有机的融合在一起。本文通过对该曲的演唱方式的创新性探究，尝试进一步论证云南花灯原生态唱法对民族唱法的内容、形式及美感的影响，在演唱中如何借鉴，如何将民族民间的演唱技巧与民族唱法相结合，提供一定的借鉴与参考。

好大一棵树——赞《云南百年原创歌曲精选》

抱着这两大本沉甸甸的巨作，就如．同捧着本书的主编者杨明心上一份沉甸甸的爱，品味着他心中一份沉甸甸的情。

杨放先生云南民族民间音乐研究述评

文章全面回顾了杨放先生的学术生涯,将其分为三个时期:1.求学期(1921—1948);2.《阿诗玛》的发掘与云南民族音乐搜集整理奠基期(1949—1982);3.主持编纂《中国民间音乐集成·云南卷》与茶马古道马帮民歌整理研究时期(1982—2014)。作者重点从云南少数民族叙事长歌(《阿诗玛》《梅葛》和哈尼古歌等)研究、主持编纂《中国民间歌曲集成·云南卷》工作以及茶马古道系列音乐研究三个方面,归纳评述杨放先生毕生研究云南民族民间音乐的学术成果。

一位有心的音乐家——从《杨明的音乐生涯》再识杨明

《杨明的音乐生涯》共分三部分:“部分评论文章汇集”“部分声乐、器乐作品”“部分音乐作品(含文稿)综合简记”。对于它的阅读有助于我们重新认识杨明——德高望重而又有心的音乐前辈;高产而又有心的作曲家;甘做人梯而又有心的音乐编辑家。

孩子们的经典音乐盒——带你走近小提琴协奏曲《小河淌水》

"月亮出来亮汪汪亮汪汪,想起我的阿哥在深山。哥像月亮天上走天上走,哥啊哥啊哥啊,山下小河淌水清悠悠……"你一定听奶奶或外婆温柔地哼唱过这首歌吧?也许爱唱歌的你还会唱这首优美的云南歌曲《小河淌水》呢。可是,你知道有一位居住在俄罗斯的华人作曲家,根据这首歌曲创作了小提琴协奏曲《小河淌水》吗?