利玛窦与云栖袾宏的孝亲观比较——兼论明末天主教的传播困境

明末天主教在中国的传播没有盛行,根本原因在于没能与中国传统文化融合以用于宗教传播。中国传统文化宏博精远,非一二句可言明,而孝是中国传统文化的精髓,故以对孝亲的态度代表对中国传统文化的态度。利玛窦是明末在华传播天主教的杰出人物,其观点能够代表明末天主教的孝亲观。同样,云栖袾宏被尊为明代四高僧之一,其孝亲观也完全可以代表当时佛教在此问题上的看法。从二人的孝亲观,到对中国传统文化的态度,便能窥探出天主教在明末传播困境的一些原因。

论云栖袾宏与天主教人士的“异域”对话

尽管天主教在唐、元时期曾以＂景教＂、＂也里可温＂的形式与佛教发生过一些碰撞,但随着历史的变迁,以及教派的衰竭,世人早已忘却了曾有的交集。而到晚明时期,虽然利玛窦等传教士在政府严禁外国人进入的禁令下,仍通过假借僧人身份之方式进入到了中国,还曾一度＂以僧自居＂,但在随后的日子里,他却不断发起对佛教的攻击,而且在《天主实义》中还对佛教的＂空＂、＂轮回说＂、＂杀生”等思想进行了集中的批判。