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牛马同命
1
作者
云溪子
《小康》
2005年第10期74-75,共2页
关键词
《牛马同命》
中国
当代
杂文
云溪子
下载PDF
职称材料
伸屈之间
2
作者
云溪子
《小康》
2009年第10期76-77,共2页
有一支歌唱道:“卧是一张弓,站似一棵松。”此歌好像是什么功夫片的插曲,颇有气势。听这支歌,吾突发奇想:人若总直着像一棵松,或总屈着似一张弓,会怎么样呢?一次朋友聚会,吾将这个问题提了出来。一位老友遵从猿到人,进化了千...
有一支歌唱道:“卧是一张弓,站似一棵松。”此歌好像是什么功夫片的插曲,颇有气势。听这支歌,吾突发奇想:人若总直着像一棵松,或总屈着似一张弓,会怎么样呢?一次朋友聚会,吾将这个问题提了出来。一位老友遵从猿到人,进化了千万年,人方可直立行走。直立行走,人之所以为人也。倘若人总屈似一张弓,长此以往,还算人吗?与四足之物何异!然人直之时,无论立卧,
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关键词
《伸屈之间》
云溪子
故事
文学
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职称材料
悟“话”是学问
3
作者
云溪子
《小康》
2005年第3期58-59,共2页
语言是思想之外壳、可闻可见之载体。人的大脑太复杂了,才使得人的语言如此深奥。因此,悟人语的关键是:动脑筋!
关键词
《悟“话”是学问》
中国
当代
杂文
云溪子
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职称材料
大理不繁
4
作者
云溪子
《小康》
2011年第2期116-117,共2页
一种理论的价值,不在其言语、文字之多,有话则长,无话则短;不少发挥过重大影响的理论、观点和作品。
关键词
《大理不繁》
随笔
杂文
云溪子
下载PDF
职称材料
无求则尊
5
作者
云溪子
《小康》
2011年第1期126-127,共2页
无非份之欲,自然无非份之求,如果一个人不追名逐利,不恋权迷位,随遇而安,两袖清风,那当然可以“刚气凛然”,尊也就有了。
关键词
《无求则尊》
杂文
杂谈
云溪子
下载PDF
职称材料
善不思报为上善
6
作者
云溪子
《小康》
2006年第3期76-76,共1页
关键词
《善不思报为上善》
中国
当代
杂文
云溪子
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职称材料
题名
牛马同命
1
作者
云溪子
出处
《小康》
2005年第10期74-75,共2页
关键词
《牛马同命》
中国
当代
杂文
云溪子
分类号
I267.1 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
伸屈之间
2
作者
云溪子
出处
《小康》
2009年第10期76-77,共2页
文摘
有一支歌唱道:“卧是一张弓,站似一棵松。”此歌好像是什么功夫片的插曲,颇有气势。听这支歌,吾突发奇想:人若总直着像一棵松,或总屈着似一张弓,会怎么样呢?一次朋友聚会,吾将这个问题提了出来。一位老友遵从猿到人,进化了千万年,人方可直立行走。直立行走,人之所以为人也。倘若人总屈似一张弓,长此以往,还算人吗?与四足之物何异!然人直之时,无论立卧,
关键词
《伸屈之间》
云溪子
故事
文学
分类号
I207.427 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
悟“话”是学问
3
作者
云溪子
出处
《小康》
2005年第3期58-59,共2页
文摘
语言是思想之外壳、可闻可见之载体。人的大脑太复杂了,才使得人的语言如此深奥。因此,悟人语的关键是:动脑筋!
关键词
《悟“话”是学问》
中国
当代
杂文
云溪子
分类号
I267.1 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
大理不繁
4
作者
云溪子
出处
《小康》
2011年第2期116-117,共2页
文摘
一种理论的价值,不在其言语、文字之多,有话则长,无话则短;不少发挥过重大影响的理论、观点和作品。
关键词
《大理不繁》
随笔
杂文
云溪子
分类号
I266.1 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
无求则尊
5
作者
云溪子
出处
《小康》
2011年第1期126-127,共2页
文摘
无非份之欲,自然无非份之求,如果一个人不追名逐利,不恋权迷位,随遇而安,两袖清风,那当然可以“刚气凛然”,尊也就有了。
关键词
《无求则尊》
杂文
杂谈
云溪子
分类号
I269 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
善不思报为上善
6
作者
云溪子
出处
《小康》
2006年第3期76-76,共1页
关键词
《善不思报为上善》
中国
当代
杂文
云溪子
分类号
I267.1 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
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1
牛马同命
云溪子
《小康》
2005
0
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职称材料
2
伸屈之间
云溪子
《小康》
2009
0
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职称材料
3
悟“话”是学问
云溪子
《小康》
2005
0
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职称材料
4
大理不繁
云溪子
《小康》
2011
0
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职称材料
5
无求则尊
云溪子
《小康》
2011
0
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职称材料
6
善不思报为上善
云溪子
《小康》
2006
0
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