杜甫诗法与“云门三句”

叶梦得将"云门三句"与老杜诗法同参,颇堪玩味。盖杜诗之大气磅礴、混茫无缺,正合云门之"函盖乾坤";其心随物转、即事而兴,深契云门之"随波逐浪";其或起而突兀、或结语陡然,恰与云门打破语言执碍之"截断众流"不谋而合。而一诗中或含云门三法,正是杜诗"顿挫"之所在。杜诗与"云门三句"内在气质上的通联暗合,未必自觉地触碰到了诗禅交汇的一个侧面,却使"诗史"有了宽厚的背景、强大的张力和多维的风调,使"诗圣"另有一番大关怀、大自在、大愉悦的非凡气象。唯此,其诗与人方具有超越文学的永恒意义。

云门文偃的禅学思想

该文对唐末五代时期“禅宗五家”之一云门宗创始人文偃的禅学思想进行了初步分析,指出了其宗教哲学的客观唯心主义本质,同时也揭示了其“机锋”的反理性、反逻辑、反知识的特点。

云门宗禅诗研究

云门宗是禅宗五家七宗之一 ,以开山祖师云门文偃禅师 ( 864-94 9)而得名。云门宗的接机方法是云门三句 :函盖乾坤 ,截断众流 ,随波逐浪。本文从云门宗的接机方法、禅学思想、禅悟思维特质出发 ,对云门宗禅诗进行研究 ,揭示云门三句的禅悟内涵 ,以及由此而形成的云门宗禅诗之取象方式、运思特点、美感质性。探讨黄龙宗禅诗的禅悟内涵和美感特质 ,透析潜蕴其中的佛心、禅韵、诗情 ,对建构 2

云门文偃禅法述评

云门文偃禅法述评温金玉禅宗南北之分后，慧能一系以其不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛的宗风席卷全国，迅速传播开来，名家辈出，山头林立，遂衍化出＂五家七宗＂。各派皆以不立文字、直探心源为宗旨，应机接物，大辟机用，从不同的角度和层面，将曹溪法门发挥得...

禅林诗话(三)

云门三句禅宗论云间有三种语(云间应是云门一辑者注):其一为随波逐浪句,谓随物应机,不主故常;其二为截断众流句,谓超出言外,非情识所到;其三为函盖乾坤句,谓泯然皆契,无间可伺。其深浅以是为序。余尝戏谓学子言,老杜诗亦有此三种语,但先后不同。“波漂菰米沉云黑,露冷莲房坠粉红”为函盖乾坤句;以“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”为随波逐浪句;以“百年地僻柴门迥,五月江深草阁寒”为截断众流句。若有解此。