20世纪初期高阳商会互动圈的建构——基于京津冀一体化视角的考察

1906年底,高阳众商开始筹建高阳商会,致力于当地织布业发展。高阳商会围绕织布业,与天津商会、中华全国商会联合会频繁接触联络,形成了事实上的京津冀商会互动圈。高阳与北京、天津之间天然的地理联系、互相依存的经济需要以及政治隶属、乡情人脉等因素是这个互动圈形成的潜在动因。从商会组织网络的层面考察并探讨高阳与京津之间的互动,有助于追寻京津冀一体化的历史,启迪现今和未来。

西藏新石器文化互动圈与史前社会复杂化进程

新石器时代西藏高原内部形成以卡若、曲贡文化为代表的文化互动圈,外部与青藏高原东北部河湟地区、东南部横断山区以及南亚北部高原的新石器文化形成一个大的高原互动圈。通过对梳形器、骨牌饰、海贝、玉锛、项珠等物品的考察发现,高原文化圈的互动主要表现在艺术和宗教等非生存领域,涉及的物品基本为贵族所有。贵族精英是高原文化互动圈的潜在力量,他们通过竞争性的盛宴、工艺的专门化、商品交换、游戏、联姻等方式,维护自身地位,提高社会威望,在亲属团体内外部建立广泛联系,促进了不同文化之间的相互作用,是西藏史前社会复杂化进程的写照。

社会主义核心价值观的新媒体圈群互动传播机制探究

新媒体的朋友圈或朋友群中互动交流非常活跃,利用这种新媒体圈群互动交流特性,通过议程设置、涵化培养、媒介事件建构等途径,建立起社会主义核心价值观的新媒体圈群互动传播机制,有利于社会主义核心价值观传播。

脱贫攻坚三圈互动机制研究——以C市家禽产业协会参与脱贫攻坚为例

社会组织是脱贫攻坚的重要主体,是推进反贫困实践的重要力量。基于三圈互动理论,以社会组织为代表的第三部门圈与政府圈、企业圈互动,实现扶贫资源的优化配置和效益最大化。但在脱贫工作实践中,社会组织与政府部门、企业的互动不足,获取支持不够,对脱贫攻坚成效产生了不利影响。为推动政府圈、企业圈、第三部门圈良性互动,促进扶贫资源优化配置,提升扶贫工作效能,本文运用整体性治理理论和三圈互动理论对C市家禽产业协会脱贫攻坚工作实践进行研究分析,探索构建由对话机制、整合机制、协调机制和反馈机制构成的脱贫攻坚三圈互动机制谱系,以为我国社会组织参与脱贫攻坚工作实践创新提供新的思路。

媒介融合对地方媒体发展的影响——以福建新闻频道早午报、新闻频道微信公众号举例

新媒体以强大的信息狂潮,不仅对信息传播产生影响,同时对人类生活也产生了巨大影响。本文将结合作者在电视媒体工作中的经验,从新媒体如火如荼发展的趋势下,分析传统媒体的优势与劣势,探讨如何让新媒体与传统媒体优势互补,做到扬长避短的媒介融合。

20世纪80年代后北盘江流域布依族与周边民族关系的变化

本文根据笔者自身经历和在日常生活中观察到的现象对北盘江流域布依族社区民族认同进行简单的阐述和分析,分析指标是布依族与汉族、苗族的婚姻关系圈、经济互动圈、社会交际圈以及文化交流圈,通过这些指标论述该流域的布依族在改革开放后民族认同的变化。本文旨在探寻这些变化中的积极因素,以促进区域族际之间的交往、交流和交融,实现各民族之间平等团结互助和谐的区域民族关系。

西部地级市教育园区建设若干问题的思考--以贵州省铜仁市川硐教育园区为例

铜仁市川硐教育园区，从2007年初开始规划建设，截止2014年底，铜仁职院、铜仁幼儿师专、铜仁学院、铜仁一中先后入驻园区，教育园区规模初具。随着近3万师生员工的到来，教育园区在交通、生活、服务、物流等方面的问题日益凸显，本文从教育园区建设应从规模发展期转型为内涵发展期的角度，对当前教育园区面临的园城互动问题、园区内涵建设问题、园区资源共享问题、园区生活圈构建问题等方面进行了深入的思考，对教育园区建设具有一定的借鉴意义。