论博尔赫斯对互文手法的创造性使用

目前 ,在后现代主义小说如何使用戏拟 ,以及他们又是如何拓展传统互文法上 ,评论界尚未给予充分的关注。本文研究了博尔赫斯的个案 ,认为他不仅深刻拓展了戏拟的手法。而且创造、发明或排练了新的互文法 ,尤其是抄袭、假冒、假造等。本文主要分析。

略论《荒原》的互文手法

艾略特虽然没有使用过"互文性"这一术语,但其非个人化理论中蕴含了丰富的互文性思想。他在创作《荒原》时自觉贯彻了非个性化理论,将文本而非个性视为创作的核心。《荒原》中具体运用了引用、用典、戏拟、反讽、拼贴等五种互文手法,在20世纪的诗歌创作中独树一帜。

温特森小说的互文手法探析

珍妮特·温特森的小说中运用了大量的互文性手法,使其小说文本呈现出明显的互文性特征。本文从互文性理论的视角出发,着重分析引用、戏拟、重写三种互文手法在温特森小说中的运用,探索其小说文本与众多文学文本构成的或隐或显的互文关系。本文对解读温特森的小说文本具有一定的积极意义。

互文手法在古诗文中的理解与运用

互文 ,作为一种修辞手法 ,平行并列的两个相邻的句子之间具有交错呼应 ,补充说明的关系。在古诗文阅读中 ,只有掌握其规律特点 ,才能正确地理解诗文意义 ,并能化难为易 。

浅谈互文性视野下文学文本的电视剧改编

文本是意义丰富的表达。优秀的文学作品为电视剧改编开辟了新鲜多元的再创作空间。本文从互文性理论出发,探讨文学文本的电视剧改编。文学改编借用互文手法实现与原著文本以及历史、现实之间的多重观照,提升文本的价值。从互文性视野考察文本改编就要在关注原文本的同时,更要关注文本的产生所赖以建立的客观存在的历史和现实的其他文本材料基础。这样,才能突破原著的藩篱,创造出具有时代意义的经典之作。

试论中国古典诗文中“互文”手法的判别

本文对中国古典诗文中的互文手法在实践中的识别问题进行了探讨。认为:判定互文有三个条件:(一)必须是对文;(二)必须是顺文解时不合情理或文意不足;(三)必须是对举的词意思互为补充。并指出“避复”、“虚词互训”、所谓“倒文”三种手法都不是互文。

试论古典诗文中“互文”手法的甄别与译解——以“并耕而食,饔飧而治”为例

古今多种《孟子》注本、译本注译＂贤者与民并耕而食,饔飧而治＂这句话皆有不合情理现象,主要原因在于未能判明这句话运用了互文修辞手法。译解古代诗文中的＂对文＂语句而出现语义乖谬现象,如首先甄别其为互文则可顺利进行正确译解。一、与常情常理乖谬的译解现象＂贤者与民并耕而食,饔飧而治。＂出自《孟子·滕文公上·有为神农之言者许行》。

从互文性理论看广告翻译

广告具有"寄生语篇"的特性,其互文手法多种多样,其中仿拟、引用、用典和拼帖应用广泛,效果显著。互文性理论对广告翻译具有十分重要的指导作用,广告翻译中恰当运用互文手法能提升广告的美学价值,增添广告的联想意义,形成广告的情感晕轮,从而有效实现广告的预期功能。

互文修辞在古典文献研究中的价值

按照现代学科分类，修辞学被划入语言学科，这是学术发展专门化的需要。但国学研究者因此忽略修辞学在古籍研究中的价值，必然造成学术研究的损失。例如，不了解称谓变化所寄寓的褒贬，就不能理解《春秋》的“微言大义”；不了解避讳和委婉在《春秋》行文中的功能就不能正确把握历史事实；不了解互文手法，就不能获得该句完整的信息。

情景反讽的互文理论研究——以《德伯家的苔丝》和《法国中尉的女人》为例

本文在互文理论的框架内研究具有"阶段互文性(staged-intertextuality)"的情景反讽。我们通过案例发现,前文本通过互文手法使文本的语境产生压力,语义发生了扭曲,呈现了"始料未及、人类的弱点、对立性、结局(损失或赢的经历)"四个特点,从而形成了情景反讽。

略谈成语中的互文现象

"熙来攘往"是个成语。《汉语成语词典》(上海教育出版社出版)把它解释为"熙熙而来,攘攘而往。""熙熙"、"攘攘",《辞海》分别释为"和乐貌"、"纷乱貌"。如果有人问:为什么来的人都和和乐乐,而去的人都纷纷乱乱呢?还真不好回符。可见这样解释有毛病。其原因,就在于不了解"熙来攘往"属于一种互文现象。互文是一种修辞手法,它是指在连贯的语句里,本当连起来说的两个词语,在前后文各出现一个而省去一个,隐现的词语参互见义,互相补充。前人已一再谈到,古代的一些韵文和散文存在互文现象。其实,这种修辞现象在四字格成语中也同样是存在的。

试论韩国偶像剧的互文生产

韩国偶像剧作为韩国大众文化产品之一，是商业化运作的结果。韩国偶像剧的互文生产方式已经成为了韩国影视业界人士的自觉选择。互文生产是制作方基于实现市场利润的商业动机而采取的文本生产方法，是在充分考虑到受众接受的前提下，以达到商业目的的一种手段。对电视剧的互文生产方式进行研究，并分析顺应了当代电视批评要打破纯粹的理性批判，要将电视传播、文化生产与市场经济综合考察的时代发展趋势。

从《疯狂的赛车》看国产电影的互文生产

文化生产已经成为当今最强盛的经济产业之一。电影的运作方式是一种相当典型的经济活动。互文生产是制作方基于实现市场利润的商业动机而采取的文本生产方法,是在充分考虑到受众接受的前提下,以达到商业目的的一种手段,是文化和经济的共谋。目前国内的影视剧也逐渐开始重视互文生产,今年年初登场的《疯狂的赛车》在《疯狂的石头》之后继续"疯狂"了一把,成功地迈出了互文生产这一步,领跑2009年的国产电影。

主人下马客在船——互文的修辞作用

白居易的《琵琶行》开头这样写: 浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。诗的开头两句写了地点,浔阳江头;时间,枫叶获花开放的深秋夜间;"秋瑟瑟"为全诗定下了悲凉的调子。"主人下马客在船",主人系白居易自指。这句话如果照字面讲,那就是白居易送客到江边下了马,被送的客人上了船,也就是客人在船上。

新历史主义视角下试析《园中处女》中的互文

《园中处女》作为一部有影响力的历史小说,是拜厄特的一次转变作品风格的大胆尝试,也是对战后新的社会状态的哲思。在经过旧历史主义、现实主义、后现代主义理论的探索后,新历史主义吸收了解构主义以及西方马克思主义,综合地发展起来。本文将结合新历史主义理论与互文手法,从历史话语的多个层面探索小说写作手法。古语云"读史可以明鉴,知古可以鉴今",历史小说可以为现实提供许多规律和警醒,也是拜厄特创作《园中处女》的目的和现实意义。

戈达尔电影中的探索与表达——以《狂人皮埃罗》和《轻蔑》为例

戈达尔的作品不仅在艺术上颠覆了传统电影观念,也颠覆了人们对生命和现实的理解。本文通过研究《狂人皮埃罗》和《轻蔑》这两部电影,深入探讨戈达尔在电影中表现的主题思想和艺术手法,阐述戈达尔对爱情与情感的追求。戈达尔对哲学和人性问题的深度探索,都使他的作品成为了不可忽视的经典之作,对电影艺术和观众产生了深远的影响。

影视与广告创意的“互文性”

广告是传播学文本中的一种表现形式，它的创作毫无疑问受到创作者先前知识结构的影响．对广告文本的接受和阐释同样受到视听者先前知识结构的影响．这种先行存在的知识包括人们阅读过的其他文学的或非文学的文本，习得性和后天学习的文化知识，正在引起关注的文化现象．社会习俗以及有可能引起的种种联想等。本文着首讨论的是广告创意与其他文本之间的互文性关系。

孤独守望与互文书写——陈染与杜拉斯创作比较论

中国当代女作家陈染三十余年来一直专注于女性生命经验的书写,在这个过程中,法国作家杜拉斯对其创作风格的形成起到了重要的滋养作用。比较分析陈染与杜拉斯的作品,可以清楚地看出在孤独景象的描绘与互文手法的运用上两者均存在相似之处,但陈染的创作明显呈现出影响后的创造与新变。