《周礼》“巫恒”补释

《周礼·春官·司巫》曰：＂司巫掌群巫之政令。若国大旱,则帅巫而舞雩;国有大烖,则帅巫而造巫恒。＂其中,＂巫恒＂一词历来注解众多,有注者释＂巫恒＂为巫觋聚会的固定场所,有的则认为＂巫恒＂是人名,还有的训释为先巫之故事。从单个词语的训释与整体句意的理解来看,前贤们对＂巫恒＂一词的训释都有一定的道理。

互见法溯源

《史记》的五体:本纪、表、书、世家、列传,是司马迁的新创还是有所本源,对此学者们的论断是颇为纷纭的,有人认为全是创体;有人认为不全是,而且还作了一些溯源的工作。但一说到'作为连结五体结构的筋络'(张大可《史记研究·论史记互见法》)的互见法却众口一词,以为'是司马迁匠心独运的创造'(肖黍《司马迁评传》)。其实,互见法作为一种撰文方法,并不仅仅限于史书,条件一但成熟,它就会油然而生。笔者认为,早在《史记》之前。