论“主客体相关律”

把主观对客观的关系,看成是照镜子式的反映,这是旧唯物论的模式。实践唯物主义的观点,则是在坚持物质与意识之间本原和派生相关律,即坚持认识的客观性,同时坚持认识的主体性原则。合而言之,也就是坚持“主客体相关律”。本文通过对主客体相互关联、相互作用的探析,批驳了旧唯物论,揭示了马克思主义对旧唯物论的超越。

方法论四题

以农业为标尺去评估一种古文化的发育程度的理论，并不具有普遍意义。复合经济形态是文明起源的最理想的经济形态。渔猎文明、畜牧文明和农业文明是互补关系。镐京方言的句法由SOV型演变为SVO型，是商文化起了决定性作用。商族是红山文化的后代，所以红山文化的句法是SVO型。思维进化的程度和文化发展的程度是同步关系。在赵宝沟文化、红山文化的生殖崇拜中，原始思维的互渗规律表现得最是淋漓尽致。蒙古族的“白彦图儒”是保留在生殖崇拜中的互渗规律的遗迹。考古学文化可划分为“器”、“形”、“道”三个历史层面。在最高层面“道”上主要讨论了：（1）马厂类型的，是西渐的小河沿文化的因素，可能也受到苏米尔人文化东渐的影响。（2）敖汉的自然地理，使之成为东北亚古文化南渐的非常奇特的“积淀区”。在赤峰地区有可能发现距今约10000年的新石器文化，眼睛也必须首先盯在敖汉。（3）“坛、庙、冢”之后，红山文化不是“衰落”了，而是“升华”了。（4）商文化以一股新鲜血液输入中原，推进融合，奠定了中国古文化可持续发展的新格局。