基于语言互补互释性的文化可译性研究

翻译要实现文化交流的目的,但由于各种原因,文化是不可能绝对转换的,即存在可译性限度。语言的互补互释性观点融合了学者本雅明和刘宓庆语言观和翻译观的精髓,指不同语言可以相互补充,相互解释,共同完成源语意涵的释放。对语言互补互释性的推演和理解,探寻有效的英汉互译补偿策略,使得源语文化得到最大限度的转换,具体可通过适度异化直译,释译以及创译来增加文化可译性。

马克思关于私有财产运动的辩证逻辑与哈维空间理论的互释性价值

大卫·哈维突出了马克思资本积累的空间维度,发挥了马克思经济学理论中的潜在线索,但他对资本积累所导致的空间异化进行现象学呈现时,过分依赖实证主义,没有揭示扬弃资本主义空间异化的必然性和路径。马克思空间异化思想包含的辩证逻辑是:私有财产是空间异化的主体,私有财产随社会分工的发展而发生的形式转化导致了空间异化的类型转化,而私有财产运动在自身所形成的大生产面前的退场,为空间异化的终结提供了条件。马克思把空间的异化归结为私有财产的运动,并通过私有财产的辩证运动规定了空间异化的根源、机制及出路。马克思空间异化思想中的辩证逻辑有助于克服哈维的实证主义缺陷,而哈维对空间理论的探索也有助于马克思空间逻辑的具体化和完整的现实化。因此,马克思空间异化理论的辩证逻辑和哈维空间理论具有互释性价值。

当前思想政治教育社会学学理拓深的前提反思

当前思想政治教育社会学研究亟待理论拓深,需要对思想政治教育社会学所涉及的一系列根本问题进行前提性的学理反思。从一门知识体系的独立性来看,思想政治教育社会学聚焦思想政治教育与社会之间的多样化关系,在“思想政治教育—社会”的生态关联与有机联系中,展现社会理解的精神性维度以及思想政治教育理解的社会之维,探索如何实现思想政治教育与社会的对接和融合。由此,思想政治教育社会学的知识体系应定位于中观理论,具备源于“母学科”又超越于“母学科”的学科特质。思想政治教育社会学研究在对思想政治教育学与社会学的“双重超越”的同时,也实现对思想政治教育学与社会学的“双重反哺”。

SPECIAL ISSUE： DIALOGUE, INTERACTION AND NEW DEVELOPMENTS IN PHILOSOPHY IN CONTEMPORARY CHINA- SPECIALIST FORUM ON CHINESE, WESTERN AND MARXIST PHILOSOPHIES：The development of Western philosophy in China and dialogue between Chinese, Western and Marxist philosophies

Dialogue between Chinese, Western and Marxist philosophies reflects the openness of China＇s philosophical community. The mutual interpretation of philosophies with different cultural backgrounds and theoretical approaches will inevitably bring about new philosophy. Oriented to problems facing the entire humanity and listing on top of Chinese people＇s concerns, such dialogue aims to offer solutions from respective cultural perspective and mode of thinking of each party. In this regard, the dialogue also represents an important form of philosophical development.