归有光“长号”探因

《项脊轩志》中有两处写作者哭泣的文字,一向为教者所关注,却又不大容易说明白。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所,而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。

《我国图书起源论》质疑

《山东图书馆季刊》一九八八年第二期刊载了王信东同志《我国图书起源论》一文。文章认为:“西周一代,我国图书也未正式产生。”文章叙述道:“春秋末期孔子搜集了大量的周、宋、鲁诸国的档案文献,进行整理,述而不作,最后删定成了六部著作,即儒家的六部经典。并作为课本,到处讲学,教育弟子。这些书大部流传下来。孔子删定六经,它标志着我国图书的正式产生”。王信东同志的文章把我国图书产生的时间上限定在孔子删定六经,这一观点我们不敢苟同,今提出一些浅见,以就正于方家。

也说联语

联语又称对联、楹联,俗称对子,是我国人民群众喜闻乐见的一种特有文学形式,在世界文化艺术殿堂中闪耀着奇光异彩。一、联语的起源与应用联语是诗词文体演变的产物,其历史源远流长。从周朝起,每逢年节,人们都用两块长六寸、宽三寸韵桃木板,画上两位神像,悬挂大门两侧,用以镇邪驱鬼,祈福纳祥。

孙武高祖须无、曾祖无宇事迹述略──孙武世系考述之三

孙武高祖须无、曾祖无宇事迹述略──孙武世系考述之三陈秋祥陈完（《史记》称田）到齐国后的第二代是孟夷，《世本》作夷孟思；益夷生孟庄，《世本》作闽孟克。①《左传》、《史记》对陈完的第二、三代，也即孙武的六世、五世祖之事迹，均无记载。盂庄（闽盂克）生文子须...

数字的寓意

数字,从它诞生的那一天起,就与人们的生活息息相关。每一个数字都有着不可替代的作用,在一定的情景下确有其独特的魅力。一是元,是万物之始,是本源。万事以一开头,它象征开拓,意味久远,给人以希望。二是双,成双成对,好事成双,阴阳调和,象征幸福、祥和。三是众,众即多、即势也!古人主张“天地人之道”,“道生一。

猜谜付帐

猜谜付帐长华古时，茶馆酒店中，常以对诗、吟唱、猜谜语的方法进行收费。若是顾客出题，老板猜对，对得妙、猜得好，顾客可以多给些银两。若是老板出题，顾客答对得好，可以少收银两，或干脆不收。总的看来，是顾客兴致浓，老板生意也不吃亏。有这样一个故事，三人共在茶...

五行、五方、五技鼠——论五

五是阳数,本身具有吉祥意义,加上人体有五个末端,即头和四肢(其他哺乳动物有尾,故有六个末端),故国人对数字"五"表示出无限的崇拜。人的手有五个指头,脚有五个脚趾,这就自然看重五。数字"五"

淡雅意趣 喜乐人生——访著名艺术家于飞、嫩娘夫妇

著名电影艺术家于飞、滑稽艺术家嫩娘夫妇几十年来成功地塑造了一系列影视、舞台艺术形象,深受广大观众喜爱。近闻于飞先生在病中,我们专程拜访了他们。 于飞,广东籍人,真名俞其昌,名寓五世其昌之意。嫩娘,上海籍人,真名方丽英,今年72岁,小于飞先生4岁。嫩娘面色红润,看来不过五十开外。于飞先生虽在病中,倒也气色平和。正谈说间,儿子、媳妇、女儿、女婿来探望父母,老夫妇俩喜孜孜地告诉我们:他们共有二子四女,六个孙辈。子女孝顺,孙辈可爱,老俩口几十年感情甚洽,一家人其乐融融,对此,老夫妇俩颇感欣慰。

福荫与贻害

自古至今,某些国人做了官或发了财,几乎都要为子女谋幸福,并且把福荫后代、泽被子孙当作重点工程来抓。他们希望儿女在自己这棵大树的庇荫下飞黄腾达,出人头地,并希望于大树叶尽根枯之后,子孙仍能被其余泽,五世其昌,永享富贵。某些做官者为子女谋幸福之法。

喜上眉梢

村中凡有人家结婚,前一日,大门两侧必先贴上双喜字,还要贴上“龙”“虎”二字。“左龙右虎”,即“龙”字在大门左侧,“虎”字在右侧,取意“龙虎坐镇,逢凶化吉”。大门上贴一副对联:喜三星在户,卜五世其昌。记忆深处,对联都是太爷写的。印象里,太爷瘦高的个子,微驼的背,手里的拐杖是光滑的,胡子总是雪白的。

汉文化中的序数美(下篇)

(二) 在汉文化所特有的楹联艺术中,数字联可谓独呈异彩。而数字联中的序数联要将一至十等十余个数字巧对出来,嵌入字数本已十分有限的上下联中,难度极大,作者不仅必须精通平仄韵律有深厚的语言文字功底,而且还得熟知天文地理有广博的文化知识修养。因而一些脍炙人口的序数联,被视作楹联艺术乃至汉文化中的瑰宝。限于篇幅,下面介绍几联有代表性的佳作: (54)收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾;取西蜀,定南蛮,东和北柜,中军账内,变金木土革爻卦,水面偏能用火攻。 这幅南阳诸葛武侯祠内的名联取材于三国故事,上联集”一二三四五六七八九十”十个数词,下联取“东西南北中金木水火土”五方五行的十个名词,对仗严谨,将诸葛亮的智慧才华及一生丰功伟绩囊括其中,联句言精意深,崇论闳议,雄桀伟美,堪称精品。关于下联,有人据《三国演义》中赵子龙单骑救阿斗的故事另对:“怀孤主,突重围,单枪匹马,两军阵里,战数百千员猛将,独力犹能保万全。”此下联亦不失为上乘之作,上下联合在一起颂扬了孔明、赵云一文一武两位最受人尊敬喜爱的英雄。

远去的淑女

真正意义上的淑女,应该是纺线、织布、刺绣这些词语滋养出来的。消失在岁月烟雨中的她们,该有着怎样心酸又迷人的背影呢？纺线说来也怪,同样是种子,同样是春华秋实,只有名叫棉花的植物,才能绽放出云朵似雪白的花絮,给人类最体切的温暖和尊严。人世间什么花都可以没有,棉花是不能没有的。

数字与美

数字本身有深刻的美的内容.数字和一些美好事物联系在一起,会给人以美的享受.如十个数字:一元复始,一帆风顺;双喜临门、二度梅开;三阳开泰、三思而行;四通八通、四海为家;五世其昌、五官端正;六根清净、六艺、六韬、六合、六级;七情六欲、

精铜软锡,人间妙器今何在?

"嫁个女儿满堂空,娶个媳妇满堂红。"是清末民初时民俗的真实写照。夏承焘、马孟容的老师张棡系一代名士,原有良田数百亩,嫁了四个女儿后,居然家庭经济拮据,债台高筑,他有诗记之"身缘债重思轻减。

新春联

爆竹声声除旧岁普天同庆腊梅点点迎新春国泰民安 万紫千红治国安邦兴法制九州安定齐家富民靠科学万众欢腾 国富民强青山绿水风光好阳光普照蓝天白云气象新前程似锦

品味古代匾额

匾额,是我国特有的文学艺术形式,它集文学、书法、雕刻、油漆诸多艺术门类于一体,堪为精绝的艺术雅品,流传至今已有1800多年的历史,它与楹联一样,是建筑的门脸,是居室的装点,极具文化品位和艺术氛围,可读可鉴,可赏可思,从而形成了博大精深、别具魅力的匾额文化。寿匾,是匾额中的重要部分,是旧时官宦人家、文人雅士乃至于平常百姓最为喜好的,它不仅内涵丰富、格调高雅、寓意吉祥、制作精良,而且装饰家居，便于欣赏，增加文化气息，表达美好祝愿，反映赠受双方思想情趣、艺术修养和深厚友谊。