旅欧者的声音——萧乾“英伦五书”的中国书写

20世纪40年代,萧乾在欧期间出版五部作品,合称为“英伦五书”。他以访英记者的译者身份和较为客观的文化立场,采用“增删自如”的译介策略,倾向于翻译代表中国新文化的文本选择,在跨文化语境中构建了一个同欧洲诸国过去所见全然不同的中国形象,展示了独特的中国气韵。书中所塑造的中国形象可概括为“古旧中国”“反战中国”“未来民族中国”三类形象。这一形象的构建反映了旅欧文人的时代文化主观,有助于当时的战争局势。萧乾向英输入中国形象的实践是在被主导了话语体系的西方世界阐述东方话语的成功尝试,对中国形象在海外的传播有着积极的意义。

从《唐韵正》看《音学五书》的文字和训诂学价值

《音学五书》被学术界称为清代古音学的"开山之作"。前人的研究,多着眼于它在古音学史上的学术地位、成就及研究方法等方面,而对其蕴含的文字和训诂学价值认识不足。然仅在《唐韵正》中就保存了大量的异文、俗字材料,记载了大量可以明训诂的方言,探讨了词义产生、发展和演变的历史轨迹。《音学五书》在文字和训诂学上的价值不容忽视。

浓缩在“五叹”、“五书”中的历史与情感——重评《李斯列传》

《李斯列传》是《史记》中极具代表性的篇章之一。以往研究的关注点总落在司马迁刻画李斯这个人物的艺术手法上,而往往忽视了该传的结构特色及以王业为中心的本旨。本文从该传"五叹"、"五书"的结构人手,深入剖析李斯的性格,并分析其与秦王朝命运的联系。由此来观照司马迁是如何实现其"究天人之际,通古今之变,成一家之盲"这一宏愿的。

从《音学五书》、《六书音均表》看清代古音学研究

《音学五书》、《六书音均表》是清代古音学的代表作,成就有二:理论创新和古音音韵系统的初步建立。前者包括高举明陈第"古音时地说旗帜,还原古音音韵本来面貌"和"采用离析唐韵、以谐声系统归纳古韵分部、本证旁证推论的科学方法进行古韵分部";后者包括"清代古韵分部的历史发展"、"按照古音的‘敛侈’重排韵部顺序"、"四声之论"和"入声韵和阳声韵的搭配"四点。

浅析《音学五书》古韵分部

在《诗本音》中,顾炎武通过系联《诗经》韵脚字得出上古韵分部的大致轮廓,同时又一分为二地离析平声韵"支、麻、尤、庚";在《唐韵正》中则对韵字逐字注古音,考订每一韵的上古归部。顾氏通过离析唐韵,使阴、入声韵相配,将上古韵分为十部,系统地考察了唐韵与上古韵的历史对应演变关系。本文试图探讨顾炎武在《音学五书》中离析唐韵、使阴入相配、分上古韵十部的方法,以还原顾氏古韵分部的过程。

从《音学五书·唐韵正》“蒸”韵说起

本文主要通过顾炎武《音学五书·唐韵正》,对顾氏的"能"字考证进行梳理和总结,以明确"能"字的古音变化过程。

顾炎武《音学五书》中的反切理论研究

在《音学五书·音论卷下》中，顾炎武主要谈了他对反切理论的认识．我们认为其中有不少可取之处，但是也存在诸多可疑甚至是不够科学之处．讨论于此。

“五书一表”抓实石油管道企业党建工作

深抓党风廉政建设和反腐败工作,推进“两个责任”落实,中国石油管道局工程有限公司第四分公司（以下简称管道四公司）创新实施了“五书一表”工作制度.推进“五书一表”工作制度落实,坚持用责任书明晰廉政任务和责任,用公开承诺书强化自我约束和群众监督,用警示告知书加强教育警示,用签字背书完善责任倒查机制,用监察建议书深化责任追究,用党风廉政建设风险识别与防范对策表实现对廉政风险经常性、常态化、预防式管控,确保党风廉政和反腐败全过程管控,实现了管道四公司全面从严治党、廉洁从业的相关要求.

顾炎武《音学五书·音论卷》中的入声理论

顾炎武是清代古音韵学的开创者,其入声理论集中体现于《音学五书·音论卷》。对《音学五书·音论卷》的入声内容进行精细分析,概括出关于入声的三个方面的基本认识:“古人四声一贯”“入为闰声”“近代入声之误”。其中,“古人四声一贯”指平、上、去、入四声在上古诗歌韵文中互相通贯,“入为闰声”指入声是平、上、去三声的变声,而“近代入声之误”则是顾炎武入声韵与阴声韵相配的理论基础。

跨学科对话:传统文化的创造性转化和创新性发展——彭富春教授“国学五书”读书会综述

传统文化的创造性转化和创新性发展,对于坚定文化自信、建设社会主义文化强国具有重要的理论意义和实践价值。在系统研究中国思想和中国智慧的基础上,彭富春教授推出了“国学五书”,以富有时代感的创造性方式诠释了中国思想的核心经典,为我们深入、系统地理解传统文化及其创新发展提供了重要的思想资源和学术支撑。

稿本《三古人苑》与张澍《姓氏五书》刍论

张澍为清代甘肃著名的历史学家、文学家,姓氏学研究的集大成者。其青年时期撰写的《三古人苑》是张澍研究姓氏学的滥觞之作,成为张澍以后进一步研究姓氏学的资料渊薮。《三古人苑序》奠定了张澍姓氏学研究的四大方向,对完成于道光十八年的集大成之作《姓氏五书》而言功不可没。故《三古人苑》与《姓氏五书》之间有内在的紧密关系。

符山堂刻本《音学五书》版本问题考释

一、符山堂本《五书》版本特点及其差异 符山堂本《音学五书》(下简称《五书》),由当时著名刻书家张弨校刻.顾衍生《元谱》:"(康熙六年)开雕《音学五书》于淮上,张力臣弨父子任校写之役."①……

美国华裔文学“荒原叙事”的当代发展——以《第五和平书》和《拯救溺水鱼》为例

在文学全球化进程中,当代美国华裔文学逐渐打破了族裔写作的局限性,呈现出多元文化发展的态势,并以积极姿态审视和剖析西方文明给当代人带来的精神创伤。华裔作家以中美双重文化视角,继承并发展了T.S.艾略特开创的"荒原叙事"模式,以中国传统文化哲思与智慧来诊断西方当代精神荒原形成的原因,并以主人翁精神为拯救当代美国社会的精神荒原开列良方。汤婷婷《第五和平书》和谭恩美《拯救溺水鱼》是当代美国华裔文学中"荒原叙事"的代表性作品。两作立足于美国社会,以中国文化智慧来解析美国当代社会精神荒原产生的原因,揭示了由此而产生的当代美国人精神创伤的实质,以普世态度为西方精神荒原尝试寻找救赎道路。

宫本武藏武术思想的禅武特质及其发生探析——以《五轮书》为中心

为进一步了解日本古代武术思想史的特征及其文化来源,采用文献研究、逻辑分析与历史分析等方法,以宫本武藏武学著作《五轮书》为中心,对宫本武藏武术思想内涵进行学术探讨,并对其武术思想的形成进行回溯式归因分析.分析发现,第一,宫本武藏的武术思想具有禅武一如的文化特质,具体表现为“以空为境”“以心为径”以及“以动为静”;第二,其武术思想的发生来源与其个人经历及所处时代背景直接相关.此外,禅宗文化、儒家文化及武士文化及三者之间的互动关系为其武术思想奠定了重要的文化基础,并对其形成起到了一定的助推作用.

论《五卷书》与《萨迦格言》的关系

《五卷书》是印度统治论的一种,成书于6世纪前,它既是故事集又是格言集。《五卷书》对藏族文学有着深远的影响。萨班借用《五卷书》里的故事,撰写了藏族格言之先河——《萨迦格言》。其后,西藏各大教派的文学人士仿效萨班创作了很多格言集。这些格言集中,也含有《五卷书》的故事基因。不止于此,在19世纪问世的《普贤上师言教》一书,亦援引了《五卷书》里的故事。可以说《五卷书》对藏族文学的影响不仅限于格言,对于其他创作亦有所影响。

敦煌佛书P.3777《五辛文书》中之修身养生方录释

《五辛文书》乃佛教文献,敦煌卷子中的《五辛文书》包括了法国编号P.3244及P.3777,作者均不详,P.3244首尾均残缺,残存53行文字;P.3777首残尾全,残存98行文字;历代大藏经均未收录,对研究佛教修身养生方法价值重大,根据其内容定名为“《五辛文书》中之修身养生方”。本文通过对较为完整的P.3777修身养生方的原文录注及释要及结合中医理论的阐发,来揭示敦煌卷子P.3777中佛教修身养生方的养生价值及其他方面的意义。

《音学五书》标点疑误举隅

刘永翔先生校点的《音学五书》给广大读者提供了很大方便,不过其中也存在着不少问题,有些甚至是硬伤.本文略述管见,供撰者和读者参考.

《五卷书》与《伊索寓言》比较研究

印度的《五卷书》与希腊的《伊索寓言》是世界上两部伟大的寓言故事集。长期以来,国内学术界较少对《五卷书》与《伊索寓言》做比较研究。文章通过对这两部书中寓言故事的仔细找寻、相互参照,发现《五卷书》和《伊索寓言》有十一组相似的寓言。这些相似的寓言故事隐含着一个不能回避的问题,即印度与希腊影响与被影响的关系问题。并在此基础上,尝试用单个相似寓言故事的分析,来确定它究竟是源于印度还是源于希腊。

论《五卷书》在泰国的传播及特点

梵文版《丹德罗的故事》是著名故事集《五卷书》在南印度的一个重要异文版本,并被翻译成泰米尔语、爪哇语、兰那语、老挝语和泰语等多种语言在南亚、东南亚地区传播。泰文版叫做《娘丹德莱的故事》,是众多翻译传播的版本中差异最大的一个版本。它保留了原故事中连环穿插的框架形式,但是在主干故事、穿插故事的内容和数量上均有较大的改动,增添、删改了很多内容,以适于泰国人的文化习惯,有独特的传播特征。

《第五和平书》的和声:性别、种族与共同体意义的多维时空流变

《第五和平书》是汤亭亭晚年与当代文学批评家和文学史展开新一轮对话的成熟之作。汤亭亭将重塑华裔美国人阿新的男性气质、族裔认同、情色之事与夏威夷卡哈陆吾离散共同体社群的多元审美意识、种族和性别意识紧密结合起来,创造了一系列不同族裔和平反战的逃兵形象。《第五和平书》在彰显这些主题和概念生成具有多维时空流变特征的同时,也为国内学界和官方广泛热议的"多边的人类命运共同体"贡献了双向思考路径。