怀德堂朱子学之变迁——五井兰洲与中井竹山

本文分析怀德堂朱子学者的两位代表人物五井兰洲(1697-1762)以及中井竹山(1730-1804)针对暗斋学派与徂徕学派的批判及其背景。明确了兰洲的名分论是自他认识与国内秩序双方面的道德性实践问题,而竹山的名分论则变成有关国内秩序与"文"的问题,并且竹山试图通过以"文"内包"道德"的形式来达成二者的一体化。"文"的崛起不仅限于竹山,可以说是18世纪后叶的一个特征。

日本阳明学派与怀德堂诸儒者的思想交杂

本文就怀德堂儒者对中江藤树及其学问作何评价一事,通过三宅石庵(1665-1730)与五井兰洲(1697-1762)两代进行了分析阐述。石庵对藤树之学的"公道"、"公学"产生共鸣。然而兰洲认为格物致知是儒家思想核心,因此批判藤树不知《中庸》且重视《大学》八纲目之诚意。兰洲将藤树的近于阳明学之立场作为"学派之对立"予以批判。从石庵与兰洲对藤树之学认识及殊异中,可以见到藤树的学问显现为"阳明学派",进而可知当时"学派形成"的时代变化。