论云间、常州词派对五代、北宋词的接受异同

明末清初的云间词派与清代嘉庆年间兴起的常州词派,都推尊五代、北宋词。理论大旗的一致,使两派具有相通的词学主张:皆倡词有寄托,以达"风骚"之旨;有相似的师法对象,重视"花间"温、韦词。然而,两派差异亦非常明显:在取法风格上,云间词派主宗"婉约"词风,常州词派则推重以周邦彦为代表的"浑成"一路;在词论视野上,云间词派不免偏颇狭隘,常州词派则注意兼采众长。两派对五代、北宋词的接受差异,根本上缘于不同的历史背景、立论情境,以及因处在词学发展的不同阶段,从而导致的不同的认知视野。但它们亦前后相承,端绪相接,共同推助词坛风气向"推尊词体"一路发展,隐约勾勒出明清词坛的嬗变轨迹。

10—13世纪丝绸之路上的僧侣往来与中西文化交流

宗教交流是10—13世纪陆上丝绸之路研究中的重要内容,这一时期西域、河陇、河湟以及南亚、中亚等地区的僧侣进入中原,或进行贸易谋利,或进行宗教活动,或充当外交使臣。以佛教僧侣为主的宗教信徒以及西来的婆罗门教、景教、摩尼教等宗教教徒在陆上丝绸之路处于衰落低谷的背景下,行走于丝绸之路上,维系着五代、北宋时期陆上丝绸之路的持续畅通,丰富了中西宗教交流的内涵,彰显出沙门僧侣在沟通中西方面的桥梁纽带作用。