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儒家的人伦教化思想及其现代转化
1
作者
谭习龙
黄冠文
《广州城市职业学院学报》
2022年第1期92-96,100,共6页
儒家十分注重人伦关系的安顿问题,其人伦教化思想集中体现为孟子的五伦之教,即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。这五种人伦教化从人的内在情感出发去寻找安顿人伦关系的基石,体现为由家内到家外的推广次第,具有伦理...
儒家十分注重人伦关系的安顿问题,其人伦教化思想集中体现为孟子的五伦之教,即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。这五种人伦教化从人的内在情感出发去寻找安顿人伦关系的基石,体现为由家内到家外的推广次第,具有伦理义务相互性,可落实于日常礼仪之中。准确理解儒家的人伦教化思想,对其进行创造性转化,可以为当代社会的人伦安顿与伦理道德教育提供思想源泉和有益启发。
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关键词
儒家
孟子
五伦之教
现代转化
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职称材料
人际关系的和谐之道--《尚书·尧典》“五教”之所指及吾人应有的认识
被引量:
2
2
作者
董金裕
《孔子研究》
CSSCI
2016年第1期14-22,共9页
全文旨在探究《尚书·尧典》所述"五教"的真正意涵,并提出吾人对其应有的认识。首先分析比较两种不同的说法,认为"五教"之所指,应以"父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信"此五伦之教为确...
全文旨在探究《尚书·尧典》所述"五教"的真正意涵,并提出吾人对其应有的认识。首先分析比较两种不同的说法,认为"五教"之所指,应以"父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信"此五伦之教为确诂。其次则指出在近代以来,对五伦之教的一片挞伐声中,仍有加以肯定,但也提出检讨者,因以贺麟、李国鼎两人之说为例,介绍其所持的观点。最后则谨就所知,提出两破即破除两种误解、两立即建立两种正确认识,以澄清对五伦之教的质疑,揭示五伦之教的真谛。期待大家能正面看待五伦之教,使其继续发挥促进人际关系和谐的作用。
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关键词
五伦之教
贺麟
李国鼎
类推
合乎情理
原文传递
题名
儒家的人伦教化思想及其现代转化
1
作者
谭习龙
黄冠文
机构
广州城市职业学院国学院
广州城市职业学院马克思主义学院
出处
《广州城市职业学院学报》
2022年第1期92-96,100,共6页
基金
广州市青年人才科研项目“中华优秀传统文化在高职院校的应用创新研究”(编号:201831818)。
文摘
儒家十分注重人伦关系的安顿问题,其人伦教化思想集中体现为孟子的五伦之教,即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。这五种人伦教化从人的内在情感出发去寻找安顿人伦关系的基石,体现为由家内到家外的推广次第,具有伦理义务相互性,可落实于日常礼仪之中。准确理解儒家的人伦教化思想,对其进行创造性转化,可以为当代社会的人伦安顿与伦理道德教育提供思想源泉和有益启发。
关键词
儒家
孟子
五伦之教
现代转化
Keywords
Confucianism
Mencius
the Five Ethics
modern transformation
分类号
G02 [文化科学]
下载PDF
职称材料
题名
人际关系的和谐之道--《尚书·尧典》“五教”之所指及吾人应有的认识
被引量:
2
2
作者
董金裕
机构
国际儒学联合会
出处
《孔子研究》
CSSCI
2016年第1期14-22,共9页
文摘
全文旨在探究《尚书·尧典》所述"五教"的真正意涵,并提出吾人对其应有的认识。首先分析比较两种不同的说法,认为"五教"之所指,应以"父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信"此五伦之教为确诂。其次则指出在近代以来,对五伦之教的一片挞伐声中,仍有加以肯定,但也提出检讨者,因以贺麟、李国鼎两人之说为例,介绍其所持的观点。最后则谨就所知,提出两破即破除两种误解、两立即建立两种正确认识,以澄清对五伦之教的质疑,揭示五伦之教的真谛。期待大家能正面看待五伦之教,使其继续发挥促进人际关系和谐的作用。
关键词
五伦之教
贺麟
李国鼎
类推
合乎情理
分类号
B221 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
儒家的人伦教化思想及其现代转化
谭习龙
黄冠文
《广州城市职业学院学报》
2022
0
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职称材料
2
人际关系的和谐之道--《尚书·尧典》“五教”之所指及吾人应有的认识
董金裕
《孔子研究》
CSSCI
2016
2
原文传递
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参考文献
引证文献
统计分析
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