中国的“皇帝的新装”“丑小鸭”与“阿里巴巴”故事

《韩非子》中刻母猴故事、元杂剧《五侯宴》的"丑小鸡"的故事、《搜神记》的张奋故事分别与安徒生童话《皇帝的新装》《丑小鸭》及《一千零一夜》中的"阿里巴巴与四十大盗"极为相似,但是中国的故事出现均比西方要早。出现这样的现象,是由于国人的文化心理导致相似的作品却有不同的待遇。

元杂剧中的少数民族语词

(一) 元代杂剧中,不仅有大量北方汉族的方言俗语,仔细翻检,发现还有一部分少数民族语言:即蒙古语、女真语、契丹语及其它少数民族的语言。几种少数民族语言在文学剧作中同时出现,甚至在舞台上用于演出,

关汉卿剧作题材地域性浅析——兼为“关汉卿祖籍河东”说再援一例

著名戏剧家李健吾、吴晓铃两位先生,都曾以关汉卿在《单刀会》杂剧中把蜀汉名将关云长写得威风凛凛,绘声绘色,而主张关汉卿祖籍是山西,是河东解州.这种推论说法,是否象有的同志说的那样“有点简单化倾向”呢?笔者认为:否.两位先生的论断完全是从艺术创作和发展的规律出发的,是实事求是的.综观古今中外文学发展的历史,我们不能不承认,“作家们熟悉自已本地区的环境和历史,借历史的故事而敷衍成文学巨著。

道具之道

道具是戏剧、电影和其他演出中所需的舞台用具。通常分为大道具、小道具两类,前者如桌、椅、床、机器等,后者如杯、壶、花瓶等。又有装饰道具,如书、画、镜框等;随身道具,如烟袋、背包等。

试论关汉卿杂剧中的“尚智”意识

关汉卿,号已斋叟,大都(今北京市)人,是我国古代伟大的戏剧家,元杂剧的奠基人。所作杂剧六十多种,为诸家之冠,现存杂剧十八种,分别是:《窦娥冤》、《救风尘》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》、《拜月亭》、《调风月》、《望江亭》、《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》、《绯衣梦》、《单刀会》、《西蜀梦》、《哭存孝》、《陈母教子》、《裴度还带》、《五侯宴》、《单鞭夺槊》。综观关汉卿的这些作品,许多篇目都有关于智慧的描写。

别了,“凭心而论”

2016年第4期《学语文》第4页上有一句话：＂凭心而论,现在的语文课有多少学生真心地喜爱？＂笔者读后,如鲠在喉,兴致锐减,明明是＂平心而论＂,怎么又写成了＂凭心而论＂？《现代汉语词典》（商务印书馆,第6版,下同）只收＂平心而论＂一词,根本没有＂凭心而论＂一词。可以肯定＂凭心而论＂是＂平心而论＂的误写。

书刊评介

元明杂剧是我国戏剧文学中的重要遗产.1938年涵芬楼叫购的'脉望馆古今杂剧'尤其珍贵.涵芬楼从这批资料原存242剧中,选出144剧,印成'孤本元明杂剧',由商务印书馆出版,立即轰动了当时的戏剧界和学术界;也引起了国外学者的重视.'孤本元明杂剧'所收的144个剧本中,除了8个剧本有其他的本子可相互参考外,其余的136本都是前所未见的孤本;如王实甫的'破窑记',关汉卿的'哭存孝'、'五侯宴',白朴的'东墙记'等,都是元代杂剧代表作家的杰作,特别有价值.