《五公经》:存世谶书的早期样本

《大圣五公经》是残唐五代时期编写的谶书,但现存最早的印本只出自19世纪末期。最近发现了一部13世纪中叶的西夏文译本,反映了该书的早期面貌。通过对比可知,500余年后的通行汉文本经过了后人的大幅增补和改动,其中的佛教因素并非原作固有,而是民间宗教流传过程中不断适应世俗观念的产物。

海南五公祠园林艺术探析

从海南五公祠的历史、文化、园林布局、庭院空间、建筑特征、装饰风格等方面进行了调查研究,认为五公祠的布局动静相宜、空间规整而巧妙、建筑质朴而中庸,且装饰古韵和谐,其园林景观中蕴藏着海南特有的海洋文化、贬谪文化和移民文化的特征.

名胜古迹景点介绍英译语用问题探析——以海口五公祠景区为例

论文以海口五公祠景区为例,剖析该景区两个英文介绍文本中存在的语用问题及原因。在此基础上,探讨名胜古迹景点介绍英译需要采用的翻译理论与方法,认为翻译名胜古迹景点介绍应更多地考虑目的语读者及其文化因素,使其符合译语读者的语言欣赏习惯和思维方式。

试论加强“五公”经费控制 降低行政运行成本

"三公"经费是指公务接待、因公出国以及公车用车经费,加上会议费、培训费合称"五公"经费。"五公"经费是政府从事公共管理和提供公共服务所必需的经费保障。本文通过对"五公"经费存在问题进行剖析,阐述如何加强"五公"经费控制,降低行政运行成本。

海口五公祠景区旅游开发刍议

海口五公祠景区是海南最重要的历史文化景区之一,曾为海南旅游业的发展作出了积极的贡献。但由于在服务质量、接待能力、宣传力度、文化资源、基础设施、人才管理方面都存在诸多局限,目前景区旅游业处于不温不火的局面。为促进景区旅游业的进一步发展,应该做好以下工作:提高景区文化旅游的形象,提高景区从业人员的服务质量与文化素质,扩大景区宣传面,加大景区资源的开发力度,加强景区旅游信息化、基础设施的建设,培养高水平高层次的文化旅游人才,争取政府的扶持,充分挖掘景区效益。

海南历史文化缩影:北有五公祠,南有五贤祠

海口“五公祠”是众所周知的海南历史文化景点,目的是纪念为海南历史发展作出贡献的先贤。但很少有人知道,在历史上其实还有一座位于三亚崖城的“五贤祠”。二者曾经南北呼应,都是海南历史文化的缩影。五公祠人物简介提起海南的历史文化,人们都会想到“五公祠”。五公祠位于海口市,是一组古建筑群的统称,它由观稼堂、学圃堂、东斋组成,并和苏公祠、两伏波祠以及拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心轩、游仙洞等连成一片。

海口五公祠文物建筑保护与再利用初探

海口五公祠文物建筑作为我国历史遗留下来的重要财富,有着非常珍贵的历史意义和价值.本文以海口五公祠为例,探讨当前海口五公祠文建筑保护过程中存在的主要问题,同时提出相应的解决对策,就具体的海口五公祠文物建筑保护方法进行简单阐述,为未来海口五公祠文物建筑保护提供一些相应的参考与建议.

五指山游记

一首歌曲"我爱五指山,我爱万泉河"把"五指山"的大名遍及大江南北,莽莽华夏,使他成为了一个我们都似乎相当熟知的名山。有许多人都去过海南,但大多对五指山的了解不过只是一个朦胧的轮廓,真正攀登过五指山,攀登过五指山主峰"五指峰"的人很少很少………这很好理解,我们对海南的了解不过是热带雨林奇貌,种类颇丰的水果,四季如春的气候,怪异多姿的海鲜,更有那阳光,蓝天,海浪,仙人掌………当然,这样的了解这一点没错,不管是三亚湾,兴隆镇,还是蜈支洲岛,还是亚龙湾,还是那南山寺,博鳌湾,还是天涯海角,都各有特色,美的要你超乎想象,假如你只是想走马观花的把海南都看一遍,

定县八角廊汉墓竹简四种未刊文献介绍

根据新采集的定县简广域高清图像,可以进一步了解过去未曾发表的《哀公问五义》《保傅》《六安王朝五凤二年正月起居记》以及数术类文献(原称《日书·占卜》)四种的具体内容。其中《哀公问五义》《保傅》大多能与传世文本相对照,增进我们对《大戴礼记》等文献重要性的认识;《六安王朝五凤二年正月起居记》或与起居注类文献相关,也可为汉代交通与礼制研究提供新材料;《日书》《占卜》等,可以丰富我们对汉代数术类文献的了解。

用心亲近台湾(连载)

胡适最后五年的私人秘书:我的五公胡颂平——兼谈胡颂平与朱家骅、沙孟海的交谊终于能在连轴转的一系列参访之余,抽出晚间一点空暇,去看望我那几十年来只见过照片、从未见过一面的五婆了。五婆十多年前失去了五公,身边只留下一个已经离婚的幺女在左右伺候,其他几个子女都在美国。五婆从来就没有工作,她的生活让我父母牵挂不已。

楼上的疯女人

单位的宿舍是上世纪九十年代初期海南房地产泡沫的遗产,背靠五公祠,依附美舍河,从窗户能看到河岸的大王椰和凤凰花.

公侯伯子男五爵

王以下，中国古代封建制度的五等爵位是：公、侯、伯、子、男。

海南五公祠园林艺术的构景要素分析

作为我国最古老的祠堂祭祀园林之一,海南五公祠以其悠久的建园历史、独特的园林布局、规整的庭院空间设计以及质朴独特的装饰风格给世人留下了深刻的印象。本文将以五公祠为研究对象,从景观牌坊、建筑、山石雕塑、植物、水体五方面对其构景要素进行详细分析,旨在加深大众对海南五公祠这一祭祀园林艺术的了解和认识。

海南贬谪园林景观研究

从贬谪园林涵义入手,结合海口五公祠、东坡书院两个实例进行分析,总结海南贬谪园林的景观特点。贬谪园林景观在我国园林景观中有着重要的地位和影响,对其进行保护与建设,有利于确立贬谪文化在海南的独特地位,一定程度上激活了传统建筑的复兴与发展,并拉动当地旅游经济。

五公祠之《五公传记》碑简说

《五公传记》碑,是指现存于海口市五公祠的四通传记碑刻,为唐代李德裕,宋代李纲、李光、赵鼎、胡铨五位贬谪来琼的历史名臣而刻立。其碑文为研究海南碑刻文化、探索五公史迹提供了珍贵的实物资料。

建立军队“五公”开放式审计的基本构想

"五公"开放式审计,是指审计机构和审计人员在履行监督职能过程中,通过公告计划方案、公布举报途径、公开查证过程、公示评价结果、公评从审行为,实现与被审计单位及其人员在信息上相互沟通、行为上相互监督、操作上相互透明的一种工作机制。"五公"开放式审计的实施既有必要又是可行的。但在实施过程中应遵循积极稳妥、审慎保密的原则,保护官兵积极性,完善救济渠道并加强审计人才队伍建设。

一部厚重的海南人文史传

本书不仅是一部文学作品,更是一部海南人文史传。全书以时间为轴,以传记为体,以史实为据,勾勒出了海南岛沧海桑田的数千年变迁。作者在写作中尤其关注与海南岛有关的历史文化名人,通过对这些历史文化名人的描述与评说,将海南历史贯穿起来。从秦汉时代的伏波将军路博德、马援到巾帼英雄冼太夫人,从最早的流放者杨纶到后来的王义方、韦执谊、李德裕、苏东坡,“从五公祠到盛德堂”则串联起李纲、李光、赵鼎、胡铨等对海南文化影响甚大的被贬官员。

“典型社”的文学再现——《花开第一枝——五公人物志》的成就与限度

“典型示范”是20世纪50年代农业合作化运动的一条重要路径,各地试办合作社取得的经验通过报刊、电影等多种媒介广泛传播,树立了“典型社”的基本形象,为全国各地的农村做出了表率。“典型社”不仅吸引着广大农民,更吸引了相当多的文艺工作者,1963年出版的《花开第一枝——五公人物志》就是王林等文艺工作者对“典型社”的一次文学再现。该书的写作受到多种力量的推动和制约,出版时也遇到一些困难,但最终得到较好的接受效果。然而并不能因“典型社”的成功就忽视了“非典型”地区,它们因无法获得与“典型社”同等的资金、资源支持而长期处于相对落后的状态。